香港—佩斯畫廊隆重呈獻(xiàn)20世紀(jì)先鋒雕塑家路易斯·內(nèi)維爾森（Louise Nevelson）與知名中國當(dāng)代藝術(shù)家尹秀珍的雙人個展；這亦是內(nèi)維爾森的雕塑作品首次于香港佩斯集中展出。來自截然不同的時代與文化背景，內(nèi)維爾森質(zhì)感厚重的深色調(diào)的大型木雕，與尹秀珍色彩繽紛材料輕盈的雕塑及裝置，首次于同一空間內(nèi)展示，在形成鮮明對比的同時，均呈現(xiàn)出以拾得材料為主體的波西米亞風(fēng)格，在并非對立的并置中產(chǎn)生視覺上的沖擊與理念上的共鳴，以嶄新的解讀，闡明兩位藝術(shù)家的意念關(guān)聯(lián)。是次展覽將于佩斯畫廊 H Queen’s 空間進(jìn)行，2019 年 9月 21日開始持續(xù)展出至 11月 15 日，開幕酒會時間為 9月20日下午 6 時至 8 時，尹秀珍本人亦將出席。
　　路易斯·內(nèi)維爾森最著名且最具特色的作品是她在20世紀(jì)50年代末開始制作的大型“墻壁”雕塑。這些由廢棄家具與她工作室周邊找到的其他木質(zhì)元素組成的雕塑，令她廣為人知。她將這些元素組合成嵌套的盒狀結(jié)構(gòu)，然后涂以黑色、白色或金色的單色，將分散的元素轉(zhuǎn)換成統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。此次展出的便是她最具代表性的黑色雕塑。在與收藏有其作品的紐約古根海姆博物館的一次采訪中，內(nèi)維爾森談到對黑色的青睞，她說，“黑色意味著死亡只是西方世界的一個主觀假設(shè)，對我來說，它意味著完滿、完整，甚至是永恒。”
　　本次展覽展出的黑色墻上浮雕和獨(dú)立雕塑中，一件特別引人注目的作品便是《無題》（1971）——由83個部件組成，這是一件視覺上便使人感到強(qiáng)烈存在的作品?！稛o題》的復(fù)雜性不僅在于它的材料部件和構(gòu)造方法，更在于它內(nèi)部空間的多變；內(nèi)維爾森通過平坦與凹陷、直線與弧線、重疊與留白的交錯變化，達(dá)到令人聯(lián)想至立體主義的效果。而在色彩處理上，藝術(shù)家獨(dú)樹一幟地將整體涂繪成同樣的黑色，在視覺上統(tǒng)一所有的部件，同時也模糊了它們的原始身份。《紐約時報(bào)》早在1988年便稱內(nèi)維爾森“是第一流的藝術(shù)家，也是她那個時代最令人矚目的人物之一。”在當(dāng)時現(xiàn)代雕塑變得越來越開放透明的潮流中，內(nèi)維爾森 “通過她對暗色和深邃陰影的熟練運(yùn)用吸引了公眾的想像力。她把神秘感重新帶回雕塑中….她的黑色雕塑于陰影中生存并汲取了生機(jī)；她的作品中蘊(yùn)含著其它任何現(xiàn)代藝術(shù)中找不到的東西。”然而物體本身所蘊(yùn)含的個體歷史和功能并沒有被抹去——曾為內(nèi)維爾森舉辦大型巡回展的沃克藝術(shù)中心將內(nèi)維爾森的這類作品描述為“就好像我們正在看一面圖書館的墻，其中所有的書都被翻譯成另一種語言。”
　　這一“不同語言的書籍”的藝術(shù)意象，無獨(dú)有偶地可以在中國當(dāng)代藝術(shù)家尹秀珍的作品中找到。運(yùn)用與內(nèi)維爾森迥異的藝術(shù)語言，尹秀珍亦善于通過轉(zhuǎn)換日常生活的遺留與瑣碎，來傳達(dá)個體經(jīng)驗(yàn)并展開，折射出社會政治、經(jīng)濟(jì)，以及歷史的變遷。是次展覽中呈現(xiàn)的《書架》系列中，大量使用到尹秀珍極具個人特色的媒材，舊衣服，為藝術(shù)家的代表作品。“為什么我要用舊衣服作為材料？” 尹秀珍曾說過，“這是因?yàn)槲乙恢睂θ藗兊纳罱?jīng)歷深感興趣。中國清朝的繪畫大師石濤曾經(jīng)說過，他希望‘搜盡奇峰打草稿’。那我想我要搜盡人生經(jīng)歷來為我的作品打草稿。我覺得衣服就像是人的第二層皮膚，我收集了來自不同地方的書架，并為書籍制作了新的‘衣服’以保持溫暖。它們有自己的表達(dá)語言，與它們走過的時代相關(guān)聯(lián)，因此也與歷史緊密相關(guān)。”
　　同時展出的《壁器》系列中，藝術(shù)家對世界敏感而富有洞察力的思考也再一次地從她對材料的選擇中顯露了端倪。與其以往作品中最常使用的標(biāo)志性材料——被視為人類“第二層皮”的舊衣服所不同，該系列中藝術(shù)家還選擇了陶瓷這種新材料進(jìn)行創(chuàng)作。這種轉(zhuǎn)變喻示了藝術(shù)家對材料的“身體性”認(rèn)識正探索至更為形而上的精神世界。陶瓷雖同樣是日常生活中最常見之物，卻因其精致形成了某種微妙的距離感，而瓷自身經(jīng)過復(fù)雜的冶煉過程從平凡之土轉(zhuǎn)變?yōu)榫轮鞯倪^程無疑有著更強(qiáng)的象征意味。因此，在該系列作品中以“器”的形態(tài)出現(xiàn)的陶瓷可被視為一種“精神之器”，承載著復(fù)雜而生動的生命乃至靈魂。從殘?jiān)愕拇蓧K縫隙之中努力探出的舊衣物碎片象征著自破敗中涌出的生命力量，而殘?jiān)叩[本身也成為了這個不斷破壞繼而重生著的時代的紀(jì)念碑。