2019年9月19日，栗子將攜帶她的最新裝置作品《氣味》和該系列的其它作品，亮相位于羅馬梵蒂岡的Visionarea Art Space。 
　　視界藝術(shù)空間是基于藝術(shù)家Matteo Basilé和企業(yè)家FrancescoCarducci對藝術(shù)共同的追求理念，在羅馬 Terzo Pilastro基金會贊助下建立的。該中心前身是合唱大廳，改造后保留了大廳本身的視聽功能，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾碇屑骖櫰鋭?chuàng)造性的用途，致力于推動當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。該藝術(shù)空間持之以恒的支持不同價值觀的表達(dá)，鼓勵打破表現(xiàn)與創(chuàng)作的邊界，倡導(dǎo)對不可視之人性的深入探索。曾作為合唱大廳的視界藝術(shù)空間，簡直是古希臘的視覺中心主義和古希伯來聽覺中心主義在現(xiàn)代的完美契合，空間本身就是一個即哲學(xué)又藝術(shù)的存在。
　　栗子常年游走于國外，她的作品既有意大利古典主義的影子，也有青年藝術(shù)家特有的天馬行空、離經(jīng)叛道、求新求變的特質(zhì)。既《160分貝》用視覺圖像描述聽覺以后，她的作品《氣味》把裝置的視覺屬性與香水的味覺屬性實實在在的融合在一起，為通感的藝術(shù)修辭做了一個前所未有的全新定義，著實令人驚喜！根據(jù)貢華南的《味覺思想》，從世界文明圖譜上看，視覺、聽覺、味覺等五官的感知在不同的文化里地位是不同的。他說：“諸感官之爭不僅伴隨著認(rèn)知道路之確立，同時也深刻的影響著特定認(rèn)知方式的歷史生成。”西方文明注重視覺認(rèn)知，而中國文明注重味覺感知。視覺強調(diào)物我之間的距離，強調(diào)客觀存在；味覺意味著消弭物我之間的距離，契合中國人的“天人合一”思想。
　　栗子的《氣味》，同時啟動味覺與視覺感官，把觀眾從疏離的旁觀者變成了感應(yīng)者，消解了作品與觀眾之間的距離，打破了東方思想和西方思想的界限。在一個聽覺空間里，以味覺感官呼應(yīng)視覺感官，除了《氣味》在視界藝術(shù)空間的完美匹配，我不知道還有什么更豐滿的藝術(shù)語言了！
　　文/李淼
　　栗子
　　2003年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院油畫系，完成了學(xué)士學(xué)位，2007年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院取得了碩士學(xué)位?，F(xiàn)生活工作于北京。
　　多次受邀在國內(nèi)，瑞士，巴黎，意大利，德國，美國，馬來西亞等地舉辦個展和參加群展。作品也被筑中美術(shù)館，K11藝術(shù)機構(gòu)、深圳e當(dāng)代美術(shù)館、漓江美術(shù)館、深圳美術(shù)館、石家莊美術(shù)館、上海中邦美術(shù)館等和私人收藏。個展經(jīng)歷：2019年“LIZI”個展，VisionareaArtSpace，羅馬梵蒂岡；2018年“LIZI”當(dāng)代藝術(shù)展，拿破侖私人博物館，法國巴黎；“直刺靈魂-栗子個人項目”，瑞士洛桑；2017時間的復(fù)現(xiàn)，筑中美術(shù)館，中國北京；2016第五類森林，e當(dāng)代美術(shù)館，中國深圳；2015影子的影子，橋舍畫廊，中國深圳；2014浮沉，F(xiàn)abrikGallery，中國香港；2014影子的影子，橋舍畫廊，中國北京；2013年160分貝，悅·美術(shù)館，中國北京；2012迷失，Director'sHouse，德國柏林；2010阿修羅，中邦美術(shù)館，中國上海；2007般若心經(jīng)·彼岸花，深圳美術(shù)館，中國深圳。重要群展：2017：形態(tài)之謎，TOTEM-ILCANALE畫廊，意大利威尼斯；160分貝-栗子個人項目，巴黎大皇宮，法國巴黎；2016：the-solo-project當(dāng)代藝術(shù)博覽會,瑞士巴塞爾..等。
　　栗子創(chuàng)作早期以架上繪畫為主，近幾年擴展至裝置，影像等多個緯度的創(chuàng)作。“神秘感”是栗子作品的最大特點，這應(yīng)對了哲學(xué)上人在世界中存在的基本體驗。“這個世界是無限大的，也是無限小的，只是我們在這個點上相遇了”，她認(rèn)為人有無數(shù)個前世今生的積累，這構(gòu)成了繪畫中的“異次空間”，仿佛有“無數(shù)維”，由此視覺看見的和沒有看見的以一種“幻影”的方式“罩染”在她繪畫之中。