艾米李畫(huà)廊很高興地迎來(lái)2019年春季首展：“看不見(jiàn)的城市”——章?tīng)膫€(gè)展，展覽于3月2日下午4點(diǎn)開(kāi)幕，展出章?tīng)淖?017至2018年兩年創(chuàng)作的十余幅全新作品。作品以新的視角，通過(guò)充滿浪漫主義的詩(shī)意畫(huà)面將觀者引人藝術(shù)家所營(yíng)造的精神空間。這是艾米李畫(huà)廊與章?tīng)牡氖状魏献鳌?br /> 　　章?tīng)纳诎不拯S山，年少時(shí)在黃山隨洪凌先生習(xí)畫(huà)。后考入中央美術(shù)學(xué)院，研究生師從朝戈先生，博士研究生師從朱乃正、靳尚誼先生，并有幸成為兩位老師的關(guān)門(mén)弟子；在導(dǎo)師的言傳身教下，潛心研究繪畫(huà)語(yǔ)言。在近幾年的創(chuàng)作過(guò)程中，章?tīng)挠杏?jì)劃的游走于世界各大美術(shù)館，從藝術(shù)史中汲取養(yǎng)分；旅途中不同地域的文化圖景或多或少的被他收納為繪畫(huà)素材，并將這些帶有個(gè)人體驗(yàn)的記憶碎片進(jìn)行重新組合，通過(guò)寫(xiě)實(shí)的技法繪制出一個(gè)他潛意識(shí)中的異托邦世界。
　　作品《金山》，圖式來(lái)源于瑞士藝術(shù)家阿諾德·勃克林(ArnoldB?cklin)的《IslandofDeath》，章?tīng)囊砸蛔鹕胶颓熬爸胁煌暾氖瘢ㄈ〔谋饼R青州龍興寺造像）代替了原作中的石頭島嶼；金山象征著無(wú)比的財(cái)富，不完整的石像引發(fā)了悠久的歷史文明被現(xiàn)代人摧毀后精神上“空虛”的聯(lián)想。海上孤山的形態(tài)所對(duì)應(yīng)的是漢代以來(lái)蓬萊仙山的視覺(jué)模式。在典型的歐洲浪漫主義視野中，由金山隱喻的廢墟象征著轉(zhuǎn)瞬即逝和對(duì)時(shí)間的執(zhí)著；與《IslandofDeath》相悖，金色的空城彰顯了時(shí)間不朽的痕跡和堅(jiān)實(shí)的永恒。
　　《巴別塔》在西方宗教藝術(shù)中有特殊的象征意義，作品中的建筑結(jié)構(gòu)讓人聯(lián)想到圣經(jīng)中記載的高塔，燃燒的書(shū)頁(yè)似乎象征著巴別塔被上帝毀滅后混亂的人類文明。從建筑內(nèi)部表現(xiàn)，凸顯其容器這一屬性。藝術(shù)家則視之為時(shí)間的寓所，一座連接著過(guò)往與未來(lái)的橋梁，具有紀(jì)念碑式的意義。——雖然章?tīng)牡睦L畫(huà)并無(wú)明確具體指向的場(chǎng)景，但在作品中似乎揭示了藝術(shù)家的隱秘思維：他的繪畫(huà)不僅關(guān)乎個(gè)人感受與經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也指向人類文明中的歷史與未來(lái)。
　　章?tīng)淖髌方o人一種在可視現(xiàn)實(shí)世界中特有的距離感，通過(guò)作品所呈現(xiàn)的視角，自那遙遠(yuǎn)的距離望向那神秘世界。“所有的繪畫(huà)都是在造境，都是在實(shí)現(xiàn)一種自我的詩(shī)意。”章?tīng)脑谠L談中闡述了他的創(chuàng)作初心。通過(guò)隱喻，他將想象和記憶凌駕于視覺(jué)可見(jiàn)之上，摒棄既定的事物表象，畫(huà)布間裸露出對(duì)事物本質(zhì)的堅(jiān)毅恒定?！犊床灰?jiàn)的城市》也許從未存在，畫(huà)中的圖景更像是精神世界的一種具象表達(dá)，藝術(shù)家在游歷行走間將壯烈奇異收納眼眶，從自我獨(dú)特視角出發(fā)，勾勒出的天地萬(wàn)物，并將細(xì)膩的感受與如詩(shī)般的意境藏匿于筆觸中。
　　成長(zhǎng)于有著悠久歷史和深厚文化的安徽黃山，章?tīng)碾m然以油畫(huà)為媒介，但表現(xiàn)了東方文化中的意象。同時(shí)他也深受象征主義和浪漫主義美學(xué)的影響，筆下的世界帶有一種似冥想般的氛圍，使觀者仿佛可以通過(guò)觀看進(jìn)入畫(huà)中的另一時(shí)空。這種亦不矛盾的視覺(jué)體驗(yàn)是否為觀者帶來(lái)思考，或許佇立作品之前與之對(duì)話，方可解惑。
　　展覽將持續(xù)至2019年4月14日。