展覽介紹
故事是這樣的 —— “ 90年代初, 當?shù)鲜磕峁緵Q定在中國開設(shè)第一個迪士尼主題樂園時, 并非選址在一線大城, 而選擇了西南小城桂林。據(jù)傳公司的大股東對桂林山水情有獨鐘, 要建立 一個世界上最大的迪士尼樂園, 面積七八十平方公里。 1995年, 在展開了轟轟烈烈的政府會議、土地測量和媒體宣傳后, 大股東突發(fā)疾病去世, 一切擱置。待項目調(diào)整重啟后,管理層把選址改為香港。”
雷童就出生在那個時代的桂林。城市,在任何一個時代背景里,混亂的經(jīng)驗以不同的速度和節(jié)奏進行著。藝術(shù)家給我們講述了這個影響他童年的故事,并在此,展現(xiàn)其認知。雷童,作為一個個人主體,在此,展現(xiàn)出一幕幕歷史圖景,與當下,你我,共享。在共享時間的觀念里,美學(xué)創(chuàng)作和真實經(jīng)歷都是觀者和表演者共享的“盛宴”。
在展覽空間里,藝術(shù)家呈現(xiàn)出“桂林”,“迪斯尼”的標志性符號;也羅列出影響其生活的一些必要事物和行為。 這些熟悉的符號,重新重復(fù)出現(xiàn)在現(xiàn)場,和觀眾在當下“互動”。對于你我來說,可能在今天之前未曾聽說過“桂林迪斯尼”;但是,在此情境中,也許可以有時間來回溯你我某個時間影像故事。
如此“共享”“互動”的“敘事劇”,在布萊希特的間離效果(defamiliarization effect)中被提出:盡可能地需要“抽著煙的觀眾”。抽煙應(yīng)該不是沉浸其中和輕松的標志,不是共享一種時空的表現(xiàn)。觀眾恰恰不在情感上陷入跟場景融合,參與事件之中;而是放松地抽著煙,留在他自己的時間之中。此時,雷童所充當?shù)慕巧?,是聆聽??臻g場景,吸煙室,紋身間,提供了一個講故事的場域。故事,作為本次展覽項目產(chǎn)生的生產(chǎn)機制,同類于現(xiàn)實基礎(chǔ)的超現(xiàn)實,以文學(xué),娛樂,藝術(shù)的方式表述社會介入的結(jié)果。以不斷進入的新故事來推動項目,形成一種生產(chǎn)系統(tǒng),跳出藝術(shù)家的自我空間,持續(xù)循環(huán)。
現(xiàn)場,我們沒有特別設(shè)定時間點,我們試圖讓觀眾進入各自不一樣的時間經(jīng)驗,引起對現(xiàn)場本身的明確感知,使其從一種想當然的,附帶的實際情況,上升到主題的地位。如果時間變成了一種直接經(jīng)驗對象,那么時間變形技巧就順理成章地變得重要起來。由此,我們試圖使用劇場審美的現(xiàn)象,使時間作為時間本身而成為經(jīng)驗對象;而那些生活中常見的水果叉和小吃車,則用雷童特有的方式例舉說明。當然,圣誕節(jié)的那場Party,則成為我們所處時空中共同發(fā)聲的點。
注:間離理論是布萊希特為推行“非亞里士多德傳統(tǒng)”的新型戲劇而在“戲劇結(jié)構(gòu)、舞臺結(jié)構(gòu)和表演方法等”方面所做的一系列改革實驗中所遵循的基本原則,是敘述體戲劇所特有的特征