展覽將展出藝術(shù)家陳福善的大量繪畫(huà)作品，從中去感受他變化萬(wàn)千和無(wú)法被歸類(lèi)的藝術(shù)風(fēng)格。二十世紀(jì)50年代，陳福善最貼切的頭銜是：香港的現(xiàn)代主義者，一個(gè)大神級(jí)的稱號(hào)。然而，55歲以后的福伯像是脫胎換骨地變了。一人幻化出一個(gè)難以歸類(lèi)的綺麗新世界，一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)史的神話小宇宙。
　　福伯60年代筆下的奇幻世界是摸不著邊際的長(zhǎng)夢(mèng)。意境離奇荒誕，色彩、結(jié)構(gòu)、線條都自由率真。 那時(shí)的畫(huà)看上去像哈利波特電影中的魔法肖像，人活在畫(huà)里，不斷在變化：你可以和他們說(shuō)話，他們也看著你的一舉一動(dòng)。 畫(huà)中人身著華服，頭戴美冠，古人、今人、華人還是洋人不甚分明，熙熙攘攘，熱熱鬧鬧。你會(huì)看到一個(gè)人從這里出現(xiàn)，又在那里消失，一切情節(jié)都在流動(dòng)，真實(shí)與虛幻相生相滅。
　　陳福善(1905﹣1995)是中國(guó)第一代現(xiàn)代畫(huà)家、藝評(píng)家，活躍于香港文化圈，他貫徹始終以香港的風(fēng)景和心境為創(chuàng)作藍(lán)本，對(duì)推動(dòng)本土藝術(shù)發(fā)展有重要的歷史意義。剛剛在上海美術(shù)館舉行的陳福善回顧展讓我們看到了香港現(xiàn)代藝術(shù)的真實(shí)面目。
　　在一個(gè)無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在都和內(nèi)地完全不同的藝術(shù)生態(tài)中，陳福善用他自己的，同時(shí)也是大多數(shù)香港藝術(shù)家的方式，從事藝術(shù)的普及、提高和順應(yīng)時(shí)代變化的創(chuàng)新等方面的大量工作，其成就應(yīng)當(dāng)歸入相同時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)史，而不只是被視為一個(gè)從現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中分割出去的香港的特例。
　　所以，當(dāng)學(xué)者們都在談?wù)撽惛Ｉ频牟煌瑫r(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)新如何遠(yuǎn)離意識(shí)形態(tài)時(shí)，可能一個(gè)基本事實(shí)被忽略了：陳福善為普及藝術(shù)而做的大量工作本身就是一種社會(huì)介入，即以“美育”來(lái)提升香港社會(huì)的文化內(nèi)涵。據(jù)說(shuō)陳福善是通過(guò)“函授”的方式自學(xué)藝術(shù)，這和魯迅當(dāng)年“郵購(gòu)”珂勒惠支的作品有意義上的相似。自學(xué)之后將自學(xué)的心得普及開(kāi)來(lái)，這并不是所有藝術(shù)家都會(huì)去做的，所以，陳福善注定成為香港藝術(shù)界的活動(dòng)家和中堅(jiān)人物，其權(quán)力和影響范圍固然不及徐悲鴻，其性質(zhì)和作用則相當(dāng)于陳師曾。
　　體現(xiàn)陳福善普及藝術(shù)知識(shí)的證據(jù)是他既寫(xiě)作了關(guān)于二十世紀(jì)繪畫(huà)轉(zhuǎn)變的小冊(cè)子，還在晚年出版實(shí)用美術(shù)，包括水彩技法的書(shū)籍，我們可以將這些著述稱之為“大的小書(shū)”。如果將這些書(shū)對(duì)應(yīng)到陳福善各個(gè)時(shí)期的形式絕然不同的繪畫(huà)，我們就可以勾勒出一個(gè)相當(dāng)個(gè)性化的藝術(shù)家—活動(dòng)家的形象，也不難理解為什么發(fā)生在他的作品上的變化常常是突然的，甚至缺少內(nèi)在聯(lián)系的。