熏依社畫(huà)廊很榮幸的宣布將于2018月8月4日下午4時(shí)舉辦藝術(shù)家邢罡?jìng)€(gè)展“縱橫·虛空六十四象”的開(kāi)幕式。 　　宇宙劇場(chǎng)，縱橫乾坤；經(jīng)者縱，緯者橫，縮觀地球格物之法。虛空能量，取之于浩瀚宇宙，顯為六十四象，變化莫測(cè)；卻又遁循其法，有法中無(wú)法，無(wú)法中亦有法。易經(jīng)也談及六十四卦，實(shí)亦源于宇宙之六十四種變化，這些變化并非呈現(xiàn)的六十四種圖形，而是六十四種變化之中的無(wú)盡變化，即六十四象。（此處“象”譯為changing）。
　　邢罡的“宇宙劇場(chǎng)”系列是一個(gè)龐大的藝術(shù)項(xiàng)目，早期的《氤氳·宇宙的靈光》（2002～2004）、《虛象》（2004～2010）、《靈光-天際對(duì)話》（2011～2012 ）、《宇宙劇場(chǎng)：嘗試與天際對(duì)話》（2012）、《宇宙劇場(chǎng)：須彌山》（2012～2013）、《宇宙劇場(chǎng)：天圓地方》（2012～2015），十七年來(lái)的不同階段、不同心境對(duì)于'天際對(duì)話'的思考從未停止，宏觀格局、頓悟而感的藝術(shù)探索歷程，讓我們看到了藝術(shù)家清晰的成長(zhǎng)軌跡。第57屆威尼斯雙年展歐洲國(guó)家館的邢罡?jìng)€(gè)展《地球書(shū)簡(jiǎn)：元生命研究》也是東方文明的宇宙觀，大型裝置以“天圓地方”的“場(chǎng)”呈現(xiàn)在百年威尼斯的世界學(xué)術(shù)殿堂。歐洲學(xué)術(shù)界從來(lái)不會(huì)用正眼看東方人搞西方話語(yǔ)權(quán)的藝術(shù)；這種絕對(duì)東方話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)大氣場(chǎng)之作，反而讓他們心靈為之震撼。
　　宇宙劇場(chǎng)系列之《縱橫》、《虛空六十四象》，源于藝術(shù)家心中之宇宙，物本呈現(xiàn)為“劇場(chǎng)”；此劇場(chǎng)之'象'可隱可顯、尺寸可大可小，緣于觀者的心之格局共悟。當(dāng)代藝術(shù)（后現(xiàn)代藝術(shù)之后）的普世價(jià)值之思已然蒼白無(wú)力，新階段探索的意義在于否定后現(xiàn)代藝術(shù)部分呈現(xiàn)出的過(guò)度自我性、隨意性、幼稚思維、潑皮文化、暴力身體語(yǔ)言等諸多表達(dá)形式；逐步向新的方向探索更大格局中存在的可能性，發(fā)掘當(dāng)下文化脈絡(luò)中N多種萌芽成長(zhǎng)的可能。邢罡的宇宙劇場(chǎng)系列，所表達(dá)的“象”不僅僅是從裝置或者繪畫(huà)呈現(xiàn)的層面，更不是“抽象藝術(shù)”范疇，無(wú)法使用舊有藝術(shù)邏輯評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)去準(zhǔn)確感知；藝術(shù)家談到他的創(chuàng)作是在構(gòu)建一個(gè)“場(chǎng)”，一個(gè)真實(shí)存在的能量場(chǎng)、卻又以非“形式主義”的方式存在，觀者和藝術(shù)家在這個(gè)“場(chǎng)”中以心靈感應(yīng)的方式“互動(dòng)”、“交流” 、“碰撞”、“共鳴”、“傳遞”以及無(wú)限的思維可能…
　　虛空，宇宙中承載一切粒子的空間。虛空和粒子構(gòu)成世界，是宇宙最主要的組成部分。虛空具有無(wú)處不在，無(wú)所不包的特征。虛空能量是無(wú)窮大且視覺(jué)不可見(jiàn)的存在，在這里或許只有依靠直覺(jué)才能感應(yīng)。這也是未來(lái)的藝術(shù)探索，逐步超越現(xiàn)實(shí)互動(dòng)層面，向直覺(jué)的心靈感應(yīng)的高級(jí)階段發(fā)展。邢罡自幼依靠直覺(jué)觀察事物本質(zhì)，用直覺(jué)來(lái)感應(yīng)和判斷決策言行，他早期開(kāi)始以藝術(shù)的方式研究“ 宇宙劇場(chǎng)的天際對(duì)話” ，也是直覺(jué)感應(yīng)的產(chǎn)物?！兑捉?jīng)》的六十四卦，反應(yīng)六十四種不同的事物、情景、現(xiàn)象、特定環(huán)境下的人生哲理、以及大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)概率，是典型的東方風(fēng)土學(xué)的精髓。這也暗寓了虛空能量充斥于現(xiàn)實(shí)的無(wú)盡存在。
　　宇宙劇場(chǎng)系列探索的《縱橫&虛空六十四象》展現(xiàn)出了更為純粹的學(xué)術(shù)追求。童年時(shí)期的邢罡在師父的嚴(yán)厲要求下，每日懸肘用毛筆把貼在墻上的宣紙畫(huà)滿橫豎，意在規(guī)范孩童的焦躁心態(tài)，培養(yǎng)持之以恒的毅力以及對(duì)筆法的把控力。在最純真、最有想象力、對(duì)世界最充滿新鮮感的年紀(jì)被要求重復(fù)做一個(gè)枯燥且機(jī)械的動(dòng)作，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種折磨。就這樣，日復(fù)日，年復(fù)年地重復(fù)，在藝術(shù)家幼小的心靈世界留下了深深的烙印。氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、傳移摹寫(xiě)、經(jīng)營(yíng)位置、下筆有神…這些是科班水墨畫(huà)科必不可少的苦修；青少年時(shí)期的邢罡在嚴(yán)師的不倦苛教下，早已掌握了精髓。藝術(shù)家后來(lái)并沒(méi)有繼續(xù)走傳統(tǒng)的水墨畫(huà)道路，而是將傳統(tǒng)作為自己源源不斷的養(yǎng)料，在當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際學(xué)術(shù)語(yǔ)境中探索。也恰恰是兒時(shí)的烙印，經(jīng)歷了一次頓悟，悟到東方文明的本真精髓，竟然是5歲開(kāi)始畫(huà)的“橫”“豎”；縱橫乾坤，經(jīng)者縱，緯者橫，縮觀宇宙格物之法；天圓地方，南北合為縱，東西合為橫，乃廓四方。
　　《宇宙劇場(chǎng)：縱橫&虛空六十四象》系列作品在亞麻布上完成，布面自身即是由經(jīng)緯線織造而成，這又從形式上暗合了“縱橫”；水墨是東方特有文明遺產(chǎn)，極致的'黑'與'白'，也是大道至簡(jiǎn)的終極審美。藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在的多元思維時(shí)代，載體是什么已經(jīng)不重要了，只要能夠最直抒胸臆的表達(dá)，即是最適合的創(chuàng)作方法論。藝術(shù)家說(shuō)，藝術(shù)最重要的其實(shí)是心靈能否感應(yīng)到那種真實(shí)的“存在”?！对?middot; 殘余物》探索時(shí)期（2013-2015），邢罡以宣紙作為物本存在的創(chuàng)作，透析了紙作為宇宙粒子存在于虛空的無(wú)限維度之中，那個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作，將宣紙的運(yùn)用達(dá)到了顛覆極致的層面（注：參考「邢罡：元·殘余物-無(wú)限維度」），所以他說(shuō)，現(xiàn)階段很難再以宣紙為媒介的層面超越自我。
　　每一個(gè)觀者都不僅僅是觀者，波伊斯說(shuō)，人人都是藝術(shù)家。我的理解是，期待每個(gè)人可以以藝術(shù)的思維和視角，感知藝術(shù)在人類精神范疇內(nèi)的巨大能量和影響力。自閉癥兒童可以因?yàn)樗囆g(shù)的抒發(fā)和述說(shuō)，逐步自愈；精神受到創(chuàng)傷的病人會(huì)因?yàn)殍b賞和感悟藝術(shù)背后的精神存在而釋?xiě)?；藝術(shù)可以警示人類的言行，可以在靈魂層面讓很多有慧根的人心靈碰撞。欣賞一部高潮起伏、牽動(dòng)人心的《費(fèi)加羅的婚禮》，需要了解18世紀(jì)后半葉法國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活，去體會(huì)角色的生活環(huán)境，去了解作曲家莫扎特的經(jīng)歷和思想；一首拉赫馬尼諾夫《第三鋼琴協(xié)奏曲》，也需去體會(huì)堅(jiān)毅的俄羅斯精神和強(qiáng)大的生命力，感悟作曲家本人的人格魅力。所有的藝術(shù)形式，都是帶我們走進(jìn)一種藝術(shù)思維和藝術(shù)語(yǔ)境的領(lǐng)路人。
　　感悟頗多，但言語(yǔ)凌亂，不知所云，抬頭又見(jiàn)作品，云卷云舒：'縱橫'雖簡(jiǎn)，意抒天下馳騁，無(wú)限恒遠(yuǎn)。