名牌包被年輕一代，尤其是年輕女性放上神壇。在大眾媒體的鼓吹下， “包’治百病”和“有什么事是一個包不能解決的”成了大眾的圣經(jīng)。這種對于“包包”的狂熱標(biāo)示著當(dāng)代的消費文化讓商品漸漸蠶食我們每天的社交生活，以至于每個人的欲望都變得毫無區(qū)別。
　　李金國的“包包”藝術(shù)仍然延續(xù)了他之前作品對于樹脂和墨水特性的執(zhí)著：鮮紅的顏料氤氳于晶瑩剔透的水晶樹脂之間，凍結(jié)了凝固那一刻對于時間的所有記憶。顏料的流動、氣溫、甚至心情都與他的生活狀態(tài)有著千絲萬縷的聯(lián)系。每一個作品都是李金國的一次不可復(fù)制的嘗試。這一次李金國加入了平面的作品，將經(jīng)過藝術(shù)加工簡化的樹脂包包進一步地平面化，變得更加難以區(qū)分。這種商品也就隨之成為了一個表象，更是一個消費主義社會的畫像。
　　每一種款式的包包是大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)物，又是在大城市中每個人的欲望趨于同質(zhì)化的一種文化現(xiàn)象。但是李金國卻用樹脂凍住流動的時間，讓“冰飄”中的每一個藝術(shù)品包包成為了一種個性化的體驗。“冰飄”試著給藝術(shù)愛好者帶來的是一種在服從于物欲而泯然眾人與堅守著信念而獨一無二之間拉扯的張力。