重慶GCA星匯當(dāng)代美術(shù)館有幸邀請(qǐng)到藝術(shù)家陳文波舉辦個(gè)展——《報(bào)告》。展覽將于2018年6月29日（周五）下午4點(diǎn)在重慶GCA星匯當(dāng)代美術(shù)館開(kāi)幕。
　　陳文波早年緊跟張曉剛，被乃師的藝術(shù)英雄主義姿態(tài)挾持多年，繼承了后者的除存在主義情愫之外的幾乎全部。他后來(lái)的手法逐漸向霍普、沃霍爾、昆斯這一路靠攏，走出了后-波普方向中的全新路線，在中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。他的畫(huà)作時(shí)或滑向?qū)Υ蠖际须娪笆浆F(xiàn)實(shí)和消費(fèi)幻影的升華，時(shí)或從自己的生活世界出發(fā)，用繪畫(huà)使消費(fèi)社會(huì)中沉積的那些殘暴和劇毒變得可見(jiàn)、可批判：通過(guò)將它們畫(huà)得好看。
　　值得強(qiáng)調(diào)的是，陳文波過(guò)去二十多年的繪畫(huà)創(chuàng)作全程，與中國(guó)人民全面向消費(fèi)社會(huì)墮落的進(jìn)程重合。因此，他的這些畫(huà)作是對(duì)中國(guó)社會(huì)集體走向拜金主義這一史無(wú)前例的墮落事件中的那些執(zhí)迷、沉醉、溺苦、覺(jué)醒和抵抗的最可靠記錄。就通過(guò)繪畫(huà)來(lái)嚴(yán)格過(guò)濾和定型一整個(gè)時(shí)代的感性元素這一點(diǎn)而言，陳文波是中國(guó)的霍普。
　　陳文波一方面像霍普那樣去驚現(xiàn)資本鐵籠里的個(gè)人必須面對(duì)的種種軟現(xiàn)實(shí)的幽光，為六神無(wú)主的同代人找到分享集體感性的美學(xué)尺度。但另一方面，他又與霍普的將繪畫(huà)當(dāng)成資本主義日常生活場(chǎng)景中的鎮(zhèn)靜劑不同，而是用繪畫(huà)去熔解板結(jié)于貨幣與權(quán)力之間的猙獰現(xiàn)實(shí)，將張牙舞爪的獐魚(yú)做成了上桌的魚(yú)生?，F(xiàn)實(shí)中最丑陋和陰暗的那一面，在他的畫(huà)中成了珍貴的主料，最后變成可口的甜點(diǎn)，成為威士忌里須加的冰塊。他用自己的那種后-波普式軟現(xiàn)實(shí)主義方法論，幫觀眾斬?cái)嘟y(tǒng)治我們的日常生活的資本鐵鏈?？此漠?huà)時(shí)，我們所能得到的那種安慰，來(lái)自他對(duì)現(xiàn)實(shí)背后的資本-權(quán)力邏輯的看上去易如反掌的軟顛覆。
　　使現(xiàn)實(shí)可見(jiàn)，使其本來(lái)不可見(jiàn)的部分亮相，使其進(jìn)一步可見(jiàn)，最終使其可敘述、可批判，是當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作目標(biāo)。哲學(xué)家朗西埃指出，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)向讀者提供材料，幫他們?nèi)プ孕诺亻_(kāi)始自己的敘述，用自己的故事來(lái)戰(zhàn)勝那個(gè)無(wú)理可講的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閿⑹龅牧α渴悄切┍粔浩群捅晃耆璧娜藗兪掷锏奈ㄒ坏奈淦?。陳文波的繪畫(huà)雕塑了中國(guó)最近三十年的現(xiàn)實(shí)里最不容置疑的那些東西--貨幣、二室一廳、毒品、鐵柵欄、標(biāo)語(yǔ)、鑰匙等等--的細(xì)節(jié)，使它們不再猖狂，不會(huì)阻隔和異化觀眾，而變成可用來(lái)更好地講出自己的故事的道具。
　　陳文波的繪畫(huà)使近三十年中國(guó)人民掉進(jìn)去的消費(fèi)社會(huì)的淵藪之暴力結(jié)構(gòu)變得可見(jiàn)、可批判、可雕塑。他用繪畫(huà)去與這種既黃且暴的現(xiàn)實(shí)勾搭，又能像老嫖客那樣，溫柔地去愛(ài)憐里面的種種，老練地幫觀眾實(shí)地形成自己的凝視，去看透，看穿，看瓦解、看爆這一不容置疑的現(xiàn)實(shí)。他的畫(huà)向觀眾提供了轟開(kāi)這種不講理的現(xiàn)實(shí)的雷管。在過(guò)去的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的三十年實(shí)踐中，這種陳文波調(diào)性的現(xiàn)實(shí)主義式記錄，被嚴(yán)重忽視了。正如波里亞說(shuō)霍普定下了攝影師拍二十世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)的基調(diào)，我不得不說(shuō)，陳文波的畫(huà)決定著歷史學(xué)家理解我們中國(guó)這三十年的景觀式墮落的感覺(jué)基調(diào)。他在工作室里反復(fù)走動(dòng)中與畫(huà)面的對(duì)焦，確保了這個(gè)時(shí)代的感性記錄的準(zhǔn)確性。繪畫(huà)向時(shí)代的感性記錄提供精確度，這一點(diǎn)在后-媒體時(shí)代也無(wú)法被撼動(dòng)。
　　也與昆斯的邀請(qǐng)觀眾接受和慶祝當(dāng)代城市空間的消費(fèi)幻景，來(lái)使觀眾重獲生活的寧?kù)o不同，陳文波用他的繪畫(huà)方法，沉淀出了被認(rèn)為中國(guó)過(guò)去三十年里最山寨、最暴力的現(xiàn)實(shí)中的那些珍珠和水晶，使它們成為展廳中的爆炸點(diǎn)。巴塔耶認(rèn)為，最偉大的繪畫(huà)就是大便中泄出的那些鉆石。而草原上，鷹戶捕殺天鵝，就是為了取出其胃中的珍珠，交給頭領(lǐng)，來(lái)做權(quán)力的壓箱；今天對(duì)繪畫(huà)的交易，其殘酷和陰毒，并無(wú)兩樣。而陳文波的這一摞繪畫(huà)，因這一泄出而顯珍貴的同時(shí)，也是這期間他自己的感性血淚史的明證。畫(huà)家是獵戶手里的那只鷹??！
　　這種軟現(xiàn)實(shí)主義式顛覆，也使陳文波的展廳總能成為一個(gè)showroom，比寶馬4S店的展廳提供的審美烈度要高好幾倍。寶馬在展廳里威猛得像賽車(chē)，但其實(shí)它是給中產(chǎn)階級(jí)上班路上顯擺自己的購(gòu)物能力的玩具。但陳文波卻真能在長(zhǎng)安街上把它們當(dāng)賽車(chē)開(kāi)。
　　看的毒素。他要我們真正做出自己的看，激勵(lì)我們的看，當(dāng)作對(duì)付兇暴現(xiàn)實(shí)的武器。他認(rèn)識(shí)到自己的使命是動(dòng)員觀眾的這種看。
　　制服當(dāng)代中國(guó)的既暴力又山寨的生猛現(xiàn)實(shí)，如同制服一匹野馬。陳文波用了霍普、沃霍爾和昆斯的手法，卻走了不同的道路，因?yàn)樗鎸?duì)的是完全不同的繪畫(huà)對(duì)象，觀眾也完全不同。前三位所處的是資本主義的繁榮期，而今天，畫(huà)家已被推入全球金融資本主義的汪洋，面對(duì)的是氣候危機(jī)和人類(lèi)世，已見(jiàn)不到岸邊，也找不到確定的生活世界的支點(diǎn)。
　　在總體的后-波普工作方法論之下，陳文波的畫(huà)作挖掘了下意識(shí)中的正面力量/正能量，將形式和細(xì)節(jié)都簡(jiǎn)化，用飽和色去創(chuàng)建新的情緒，畫(huà)面上有電影鏡頭中的彌漫氛圍，造成了簡(jiǎn)明、緊張、高頻的戲劇場(chǎng)景感，能把觀眾拉扯到無(wú)限接近抽象感性的邊緣。他的畫(huà)面上沒(méi)有批判，不帶說(shuō)法，屬于非-存在主義式表達(dá)，走的是非-象征主義式敘述路線，邊敘述邊創(chuàng)造。                                                                     　　陳 文 波
　　1969年  生于中國(guó)重慶
　　1986年  至1990年就讀于四川美術(shù)學(xué)院
　　1999年至今北京自由藝術(shù)家
　　個(gè)展
　　2016年，《日夜場(chǎng)》，當(dāng)代唐人藝術(shù)中心，北京
　　2015年，《盛世華年》，凱尚畫(huà)廊， 美國(guó)紐約
　　2009年，《無(wú)機(jī)視覺(jué)》，滬申畫(huà)廊，上海
　　2009年，《破碎中》，尤倫斯基金會(huì)，北京
　　2008年，《亞洲光線》，PKM畫(huà)廊，韓國(guó)
　　2008年，《傳染學(xué)》，Michael Schultz  Gallery ，德國(guó)柏林
　　2006年，《綠社會(huì)》，四合苑畫(huà)廊，北京
　　2003年，《后門(mén)》-- 陳文波2003，何香凝美術(shù)館，深圳
　　2000年，《陳文波作品展》，LOFT畫(huà)廊，法國(guó)巴黎
　　部分聯(lián)展 
　　2016年，《后感性：恐懼與意志》，北京民生美術(shù)館， 北京
　　2015年，《鄉(xiāng)村詩(shī)學(xué)》，弗瑞茲，英國(guó)倫敦
　　2014年，《開(kāi)今 借古》，龍美術(shù)館（西岸館），上海
　　 2013年，《藝術(shù)三亞  不期而遇》，三亞
　　2012年，《在視網(wǎng)膜上彎曲的光》，外灘18號(hào)，上海
　　2011年，《藝術(shù)長(zhǎng)沙》，湖南省博物館，長(zhǎng)沙
　　2010年，《巴黎當(dāng)代藝術(shù)繪畫(huà)展》，法國(guó)巴黎
　　2009年，《圖象新態(tài)度》，唐人畫(huà)廊，北京
　　2008年，《和解——波蘭雙年展》，教堂畫(huà)廊，波蘭
　　2007年，《主導(dǎo)未來(lái)——  莫斯科雙年展》，俄羅斯
　　2006年，《超設(shè)計(jì)——2006上海雙年展》，上海美術(shù)館，上海
　　2005年，《蒙彼利埃-中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)雙年展》，法國(guó)蒙彼利埃
　　2004年，《臨時(shí)》，洛塔畫(huà)廊，北京
　　2003年，《非聚焦》，北京二萬(wàn)五千里傳播中心，北京
　　2002年，《海市蜃樓》，蘇州美術(shù)館，江蘇
　　2001年，《下一代》，巴黎城市藝術(shù)中心，法國(guó)巴黎 
　　2000年，《中國(guó)當(dāng)代作品展 ---- 未來(lái)》，澳門(mén)藝術(shù)中心，澳門(mén)
　　1999年，《后感性 ---- 異形與妄想》，北京
　　1998年，《CONFUSED……》，馬拉司畫(huà)廊，荷蘭阿姆斯特丹
　　1997年，《97' ART COLOGNE》，邁勒畫(huà)廊，德國(guó)科隆
　　1992年，《廣州雙年展》，廣州
　　關(guān)于GCA星匯當(dāng)代美術(shù)館
　　美術(shù)館通過(guò)每年定期舉辦國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家的當(dāng)代藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)論壇、公共教育、文化交流，以此來(lái)推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)與各文化領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)與跨域交流，將為本土構(gòu)建一個(gè)廣泛的國(guó)際化專(zhuān)業(yè)平臺(tái)。
　　星匯當(dāng)代美術(shù)館是集展覽，公眾教育，學(xué)術(shù)研究，收藏為一體的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。將致力于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和全球化藝術(shù)實(shí)踐的展示與鏈接，研究與推廣做為己任。并以專(zhuān)業(yè)獨(dú)特的文化視野和策展理念關(guān)注當(dāng)下社會(huì)中藝術(shù)的前沿實(shí)踐和發(fā)聲，希望在多重多元的當(dāng)代文化現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)建和傳播我們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的文化態(tài)度和價(jià)值理念。