2018年3月8日，上海——Prada基金會將在上海Prada榮宅呈現(xiàn)由Germano Celant策劃的“羅馬 1950-1965”藝術(shù)展，此展覽將于2018年3月23日至5月27日期間對公眾開放。揭幕預(yù)展將于3月22日（星期四）舉行。此次展覽旨在探索二戰(zhàn)后羅馬蓬勃發(fā)展的文化與藝術(shù)氛圍，屆時將展出由藝術(shù)家Carla Accardi、Afro Basaldella、Mirko Basaldella、Alberto Burri、Giuseppe Capogrossi、Ettore Colla、Pietro Consagra、Piero Dorazio、Nino Franchina、Gastone Novelli、Antonio Sanfilippo、Toti Scialoja 及Giulio Turcato創(chuàng)作的30多幅繪畫和雕塑作品。-
　　在意大利經(jīng)濟(jì)繁榮和工業(yè)化日益提升的歷史背景之下，精神和文化的辯論聚焦于語言革新和政法條例的中心論點。自20世紀(jì)40年代中期開始，意大利文化的創(chuàng)新體現(xiàn)在文學(xué)和電影領(lǐng)域，如以電影導(dǎo)演Luchino Visconti、Roberto Rossellini及Vittorio De Sica等為代表的新現(xiàn)實主義運(yùn)動，亦有似ElioVittorini和Cesare Pavese等作家及知識分子打造了一個以實驗主義和思想包容為核心的非凡時期。在藝術(shù)領(lǐng)域，四處可見爭鋒相對的辯論和煽動，對立群體及立場相悖者不斷激增。羅馬正是這場思想碰撞最關(guān)鍵的中心陣地之一。這場思想碰撞轉(zhuǎn)化為對Renato Guttuso和Giacomo Manzù等藝術(shù)人物所倡導(dǎo)的意識形態(tài)現(xiàn)實主義的反思，以及對調(diào)和集體生活與個體經(jīng)驗、空想與政治激進(jìn)、藝術(shù)與科學(xué)的嘗試。
　　1950年11月，Mario Ballocco在《AZ》雜志上發(fā)表了文章<起源派別>（Gruppo Origine），宣揚(yáng)并界定了他與Burri、Giuseppe Capogrossi和Ettore Colla在米蘭創(chuàng)立的群體的綱領(lǐng)。他們“表達(dá)了對嚴(yán)謹(jǐn)、連貫且充滿活力的文化氛圍的需求”，強(qiáng)烈反對裝飾主義，如摒棄固有三維形式；減少色彩運(yùn)用以達(dá)到“最簡單卻極具深刻表達(dá)能力”；重現(xiàn)“圖像本源、線性和純粹的基礎(chǔ)性圖像”。Burri的加入證實了此群體放棄理想主義以支持人類和物質(zhì)的詩學(xué)根本。自1948年以來，他便開始通過在畫布上使用不同的工藝，借助自然或人工元素，嘗試從材料的磨損、撕裂、孔洞、斑塊、霉菌、疤痕和腐蝕中尋找表現(xiàn)靈感。而Ettore Colla則依靠其找尋到的工業(yè)廢料進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，使得作品富有戲劇性：藝術(shù)家從他們的固有形態(tài)中剝離出了一些東西，標(biāo)記為廢棄和變質(zhì)的商品，并將它們重新定義為“人類智慧行為”。通過二維繪畫，Giuseppe Capogrossi對手勢和標(biāo)識嘗試了非具象化研究調(diào)查，與同時期的國際研究產(chǎn)生共鳴。
　　其后一代是形式派（Forma），盡管創(chuàng)立于1947年，但卻由一群較年輕的藝術(shù)家組成，其中包括Carla Accardi、Ugo Attardi、Pietro Consagra、Piero Dorazio、Giovanni Guerrini、Achille Perilli、Antonio Sanfilippo和Giulio Turcato。他們在《Forma 1》雜志第一期上簽署了一份宣言，確定了該組織的存在。他們的藝術(shù)視角更多地集中在繪畫上，對原始材料的興趣轉(zhuǎn)淡，復(fù)興了Giacomo Balla和Umberto Boccioni的未來主義元素，以及Kazimir Malevi?和Vladimir Tatlin的建構(gòu)主義元素。他們的形式主義是充滿活力且富有開放性的，仍然對由革命性和先鋒思路推動的社會和政治事件給予密切關(guān)注。他們的核心在于源于一種不受控制姿態(tài)的標(biāo)志，以及通過使用原色和新形式創(chuàng)造新現(xiàn)實但并非代表現(xiàn)實的能力。特別是Accardi、Sanfilippo和Turcato，他們首創(chuàng)了由畫布表面自由浮動的恒星和原子組成的宇宙或生物維度。Dorazio、Consagra和Perilli采用的方法更加系統(tǒng)化：在他們的作品中，色彩和材質(zhì)成為他們所創(chuàng)作故事的核心。
　　形式派（Forma）、起源派（Origine）、八人組（Gruppo degli Otto）和新藝術(shù)戰(zhàn)線（Fronte Nuovo delleArti）等代表著羅馬主要的藝術(shù)群體和運(yùn)動，其中匯聚了幾十年來意大利藝術(shù)發(fā)展的重要人物。在此期間，繪畫和雕塑傾向于無形式和姿態(tài)化。Jackson Pollock、Arshile Gorky、Willem de Kooning和Franz Kline的行動繪畫和抽象表現(xiàn)主義的影響，在Afro Basaldella和Gastone Novelli這樣的畫家中凸顯出來，他們在符號的基礎(chǔ)上進(jìn)行了語言實驗。
　　在此次展覽涉及的15年間，羅馬從戰(zhàn)爭的廢墟中迅速發(fā)展成為一個集美麗與痛苦、沉淪與虔誠、感官享受與輝煌的城市，如Federico Fellini在電影《甜蜜的生活》（La Dolce Vita，1960）所描繪的所有矛盾一樣。這座城市不僅吸引了這個時期的重要作家和學(xué)者，如AlbertoMoravia、Italo Calvino、EnnioFlaiano和Pier Paolo Pasolini，還包括一群活躍在Cinecittà的演員、名人以及意大利本國及國際著名的電影制作人，這里被美國人戲稱為“臺伯河上的好萊塢”。多年來，這些人物將許多大制作電影帶到了羅馬，提升了羅馬作為意大利首都在集體想象中的傳奇地位。“羅馬 1950-1965”藝術(shù)展亦收集了那段時期的重要文獻(xiàn)，包括歷史照片和原版出版物，探究當(dāng)時的文化氛圍；再現(xiàn)此次展出所涉及的藝術(shù)家們生活的社會和文化背景，在那樣的環(huán)境下，他們彼此之間展開了連續(xù)且富有成效的對話。