前波畫(huà)廊誠(chéng)摯地宣布《宋紅權(quán)：云》將于2017年6月24日在北京開(kāi)幕。宋紅權(quán)于1978年出生在河北農(nóng)村，父親是當(dāng)?shù)刂氖窠常r(shí)候他常常在地里勞作，這些早年的生活經(jīng)歷都對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。他主要以大理石等石材作為其藝術(shù)的表達(dá)方式，而大自然中的天然形態(tài)成為了其創(chuàng)作的靈感來(lái)源。他是中國(guó)少有的在學(xué)院系統(tǒng)外成熟的藝術(shù)家，這也恰恰闡釋了其創(chuàng)作中那份獨(dú)特的純凈。
　　宋紅權(quán)在2011年的作品《后石器時(shí)代》中用石材鑿刻出一組逼真的石雕工具，首次展現(xiàn)了其卓越的石雕技藝。宋紅權(quán)以此向石雕的歷史和這一手藝致敬，展示了他成為石雕匠后繼者的資質(zhì)。雖然沒(méi)有完全摒棄這一創(chuàng)作理念，他于2013年在前波畫(huà)廊展出的另一重要系列作品《單位》由晶瑩剔透的漢白玉制成，但復(fù)制的并非人工制品，而是自然界中的形態(tài)，具體來(lái)說(shuō)是他系統(tǒng)收集而來(lái)的各類(lèi)種子。當(dāng)這些種子，包括那些用肉眼幾乎看不到的，被放大幾十倍或幾百倍、并用大理石展示出來(lái)后，驚人地顯現(xiàn)出了與人體形態(tài)的相似之處。宋紅權(quán)并沒(méi)有接觸過(guò)20世紀(jì)的現(xiàn)代雕塑，但作品中卻不經(jīng)意地顯示出他作為生物形態(tài)主義的實(shí)踐者，這也是20世紀(jì)現(xiàn)代雕塑的重要特點(diǎn)。
　　在《云》的系列中，宋紅權(quán)從另一種自然元素——竹黃中尋找到靈感。竹黃一般生于衰敗或即將衰敗的竹林中的竹竿上，在印度的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)阿育吠陀和傳統(tǒng)中醫(yī)領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用，主要用于治療咳嗽、昏迷及中風(fēng)。宋紅權(quán)信奉中醫(yī)，每次從曲陽(yáng)回北京的途中，他總會(huì)在河北安國(guó)市逗留，去逛當(dāng)?shù)氐闹兴幨袌?chǎng)和安國(guó)中藥文化博物館。
　　竹黃的形態(tài)比《單位》里的種子更為復(fù)雜，對(duì)于宋紅權(quán)來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。與《單位》系列中作品的獨(dú)立結(jié)構(gòu)不同的是，竹黃的多變形態(tài)不僅像人體、動(dòng)物、貝殼、胚胎等形態(tài)，同時(shí)也像云。因此他將本系列作品以及展覽標(biāo)題定為了《云》。就像不斷變換的云一般，隨著觀(guān)者走過(guò)這些作品，它們從不同的角度顯現(xiàn)出多種形態(tài)。與《云》的系列雕塑截然不同的是，小展廳里展出了宋紅權(quán)用花崗巖雕刻的中國(guó)傳統(tǒng)木制家具，其中包括一張矮桌和幾個(gè)凳子，桌子上放了一盤(pán)用漢白玉打磨成型的餃子。