關(guān)渡雙年展在今年將以「打怪」為主題，邀請臺灣、中國、韓國、印尼、澳洲、日本、馬來西亞、越南、新加坡共10位藝術(shù)家與10位策展人進(jìn)行合作，以沖突、創(chuàng)造、變革、突圍、冒險(xiǎn)等各種路徑，共同創(chuàng)造亞洲當(dāng)代文明的新神話。

在電玩的世界中，「打怪」一詞意為攻擊、殲滅游戲中的反派怪物，透過「打怪」，玩家得以累積分?jǐn)?shù)，并順利升級及闖關(guān)。雖然說「破關(guān)」及「升級」是電玩游戲中的成就感來源，但是電玩游戲的核心是以「打怪」這個動作所構(gòu)成，而玩家的快感和游戲性，亦是建立在「打怪」的經(jīng)驗(yàn)之上。在日常的流行用語中，亦常用「打怪」來表達(dá)克服現(xiàn)實(shí)工作環(huán)境中所經(jīng)歷的「難關(guān)」，也因此，「打怪」成了游走在現(xiàn)實(shí)與虛擬經(jīng)驗(yàn)之間的用語?！复蚬帧拱延螒颥F(xiàn)實(shí)化、同時(shí)亦把現(xiàn)實(shí)游戲化。

在現(xiàn)實(shí)世界之中，我們是否也有可能不自覺移植「打怪」的模式和身體感，在社會結(jié)構(gòu)及思想層次上闖關(guān)突圍？藝術(shù)作為一種極富游戲性的敘述方法，藝術(shù)家是否是以「打怪」的模式及感知，來介入社會、政治、歷史及文化的脈絡(luò)之中。如果藝術(shù)家需要執(zhí)行「打怪」的實(shí)踐，則這只「怪獸」又是何物呢？

而當(dāng)藝術(shù)家以具備英雄主義色彩的象徵符號出現(xiàn)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們是否也過度期待藝術(shù)家會為我們宰殺怪獸呢？我們究竟是要對抗藝術(shù)史、對抗新自由主義、對抗殖民史觀還是對抗當(dāng)代藝術(shù)中的階層系統(tǒng)呢？還是說，最難以征服的體制困局、以及思想怪獸，正是源於我們自身呢？如果英雄和怪獸其實(shí)是當(dāng)代文明的孿生體，那我們又該如何「打怪」呢？

即將滿十周年的關(guān)渡雙年展以策展為核心主軸，從2008年第一屆將「夢」作為主題開始、第二屆「記憶的總和」、第三屆「藝想世界」、第四屆的「識別系統(tǒng)」到第五屆的「打怪」，我們以10+10（十位藝術(shù)家與十位策展人聯(lián)手演繹）的合作模式，建立起屬於關(guān)渡美術(shù)館自身特有的主體性以及藝術(shù)話語權(quán)。隨著關(guān)渡雙年展的開幕，關(guān)渡美術(shù)館也於9月30日舉辦「亞洲當(dāng)代藝術(shù)論壇」，提供亞洲藝術(shù)家、策展人、評論家、各地藝術(shù)社群及藝術(shù)愛好者，一個良好的對話交流平臺。希冀能藉此匯聚亞洲當(dāng)代藝術(shù)動能，展現(xiàn)出屬於大學(xué)美術(shù)館的活動能量與學(xué)術(shù)代表性。