雕塑藝術(shù)發(fā)展至今，藝術(shù)家們在通過各種方式與媒介不斷拓寬雕塑創(chuàng)作的范圍。從傳統(tǒng)材質(zhì)石膏、玻璃鋼、木頭、大理石、青銅到現(xiàn)在各種可取的材料包括現(xiàn)成品。傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作的結(jié)果是一個藝術(shù)家創(chuàng)作出的“物”，當?shù)袼芙槿氘敶蛘哂^念，雕塑這個概念就不再簡簡單單只是“物”了，當藝術(shù)家意識到這點，他的創(chuàng)作會變得無限自由而讓人充滿驚喜。8年的美院雕塑專業(yè)訓練讓王禮軍至少從寫實雕塑的技法上是絕對扎實的。在他把寫實雕塑的創(chuàng)作發(fā)揮到極致的過程中，他發(fā)現(xiàn)自己同時被所謂的寫實技術(shù)限制了。當他拋開寫實技巧的限制，他作品思考的空間則變得更大，反而更容易打動觀眾。
什么是雕塑？王禮軍說：“我以為一件‘物’顯示出超越它自身物理存在的價值時，它就是一件雕塑，而這也可以理解為‘人’超越他自身存在，顯露出‘超人’品質(zhì)。所以我在做雕塑的時候，就是想將自我物化。”將自我物化，最終還是要拿一個具體的“物”來表達自我，這個創(chuàng)作的動機來源于對自我生存空間的間接性思考。王禮軍有這樣的能力在一件平常之物上生長出自己的創(chuàng)作，是他10多年雕塑創(chuàng)作生涯厚積薄發(fā)的一個結(jié)果。從來沒有從天而降的創(chuàng)作，每一件吸引人的創(chuàng)作背后凝結(jié)了藝術(shù)家一步步的思考與成長。
丹托說：藝術(shù)家具有一種力量，他能在一種異質(zhì)的媒介中，讓既定的現(xiàn)實再次出現(xiàn)。王禮軍具備這樣的能量，他將我們看不到的現(xiàn)實隱秘到他的作品中。他不再只是局限于對象的表現(xiàn)，而是將自己對于某“物”的形產(chǎn)生的個人感受通過他的方式加以表達。于是一件件不經(jīng)意遇見的“物”，經(jīng)過王禮軍的重新構(gòu)思與雕琢，變成了一件件引人思考的藝術(shù)作品。比如《一盒子的現(xiàn)代主義》，他拿不起眼的粉筆雕刻出一個宏大的現(xiàn)代主義的概念。