OCAT深圳館榮幸地呈現(xiàn)夏季展覽“夏季大三角”，展出喬恩·拉夫曼、王浩然和謝藍(lán)天的作品。

“星群是人類合理化夜空的方式”(1)，星空勾勒著人類的感知和知識系統(tǒng)在穹蒼上浮想聯(lián)翩的痕跡。星群“夏季三角”由牛郎星、織女星和天津四構(gòu)成，是前GPS年代的重要導(dǎo)航坐標(biāo)。星群的形態(tài)和天球區(qū)域的劃分隨著宇宙觀更迭而流變，一如不斷被修改的羊皮卷?，F(xiàn)代受到“公認(rèn)”的星座是國際天文聯(lián)合會在1930年定義的88個星座，它們在劃分天球現(xiàn)代疆域的同時，也將很多古代星座從夜空驅(qū)逐。人們將自身命運、形象和天體活動掛鉤，德國社會學(xué)家西奧多·阿多諾曾撰文分析1952-1953年《洛杉磯時報》上的星座運程，狠批愚民將主體的選擇交給虛構(gòu)的“宿命”。人類隔著視差和意識觀察星象，不同時空的天體凝固在觀者的視線中，形成非線性的本雅明式“辯證圖像”。城市的圖景是歷史、政治、語言的交織，也是大眾文化——電影、文學(xué)、流行音樂、電腦游戲等——的結(jié)晶。作為圖像，城市一如星群，是共生異質(zhì)的體系。本展以“香港”作為案例城市，檢視流行媒介的文化視差所建構(gòu)的城市圖像。

喬恩·拉夫曼的攝影作品《九只眼》（進(jìn)行中）名稱暗指谷歌地圖攝影車的機(jī)械復(fù)眼——機(jī)器凝視中的景致筑就城市的官方身份，讓人們在城市物理空間的經(jīng)驗降級為既視感。藝術(shù)家浪游于谷歌地圖，捕捉令觀者感到困惑的意外瞬間，尋找“日常性”中的走調(diào)。拉夫曼網(wǎng)絡(luò)浪游人和拾荒者的雙重角色在開放虛擬平臺“第二人生”延伸，《Kool-aidMan的第二人生》（2008-2011）中，速溶飲料的經(jīng)典吉祥物游歷于三維網(wǎng)絡(luò)平臺的各種場景，包括虛擬的九龍寨城，它深入人心的撞墻式出場和滑稽造型，在失重的虛擬世界打開了想象力的決口。香港夜景是科幻電影中敵托邦式未來的標(biāo)準(zhǔn)場景，《霓虹燈并行1996》（2015）開展了“未來”的考古學(xué)：粗顆粒（來自電腦游戲《熱血無賴》）的香港夜景、舊式鍵盤敲打聲、九十年代電梯爵士音樂、老舊的字體、虛擬的詩意對話交織出拉夫曼的蒸汽音樂史詩。

法國哲學(xué)家德里達(dá)認(rèn)為進(jìn)食是“同化”的過程。“抽象的融合”(2)關(guān)系或許不止存在于人與食物之間，也可見于烹飪者和進(jìn)食者之間。甄文達(dá)主持的中餐烹飪節(jié)目“甄能煮”，憑借口號式妙語和雜技式烹調(diào)技巧構(gòu)成“成龍式”娛樂，熱播于75個國家。謝藍(lán)天的同名作品（2016）以幻燈片播放和強調(diào)廚藝明星的動作和煮食時的聲音，以味覺之外的感官經(jīng)驗鏈接食物和人體。穿梭于橫街窄巷的送餐員是食物生產(chǎn)者和消費者之間的過渡，把食物和身體之間的內(nèi)/外辯證法轉(zhuǎn)化為城市肌理中的空間張力?！堕T外的送餐電瓶車》（2014）是配上外賣保溫箱的電瓶車，在展廳內(nèi)外展示著“滯留”的尷尬局面，點出美術(shù)館“內(nèi)與外”的藝術(shù)本體論。美食是舌尖上的故鄉(xiāng)和異域，移民往往在販?zhǔn)奂亦l(xiāng)菜的餐廳聚集，也有人希望在異邦菜館嘗鮮，食肆往往承擔(dān)了同鄉(xiāng)會和“大使館”的功能(3)。《香港餐廳》（2013-）是謝藍(lán)天的裝置項目，每次展出形態(tài)都稍有差異，但主體是以“香港”命名的飯館的菜單。大眾媒體和旅游業(yè)宣傳把香港變成“美食天堂”的代稱，這個符號在香港之外依然生效，“改良”過的香港菜是全球化語境下嘗試調(diào)和眾口的非地點?！?00569000》（2014）名稱來自是阿聯(lián)酋一食品企業(yè)的熱線號碼，其鈴聲代替了作品中《阿飛正傳》片段的原聲配樂（XavierCugat的《MariaElena》），襯托著張國榮鏡前的攬影自舞?！睹菲G芳》（2013）是謝藍(lán)天對香港流行文化的另一次挪用。梅艷芳在其1986年的同名大碟以中東風(fēng)格亮相，謝藍(lán)天將封套文字消除后，單剩下“百變歌后”仰望不知方向的星空。

建筑元素如零落的星星，是構(gòu)建城市整體意象的因子。王浩然的行為主義心理學(xué)背景在城市空間中投射了意識的建筑。《半夢半醒IX》（2016）以常見的美發(fā)轉(zhuǎn)燈組成，喚起觀眾對發(fā)廊這個特殊生活場景的感官資料，并致敬布里翁·吉森的《造夢機(jī)器》。香港常見的格柵是極其平凡之物，人們對之往往視而不見，但無法漠視它所劃分的區(qū)域和所暗示的消極自由，它們是王浩然作品《無題（格柵VI/VII：信德渡輪碼頭/得力工業(yè)大廈）》（2014）、《無題（格柵VIII/IX：得力工業(yè)大廈/信德渡輪碼頭）》（2014）的研究對象和藝術(shù)形式。《無題（地板I）》（2012）與《無題（地板II）》（2012）采取地毯作為媒介，將觀者的視線引向地面和自身行走的痕跡?！秹艟秤钪鎸W(xué)》（2015）展現(xiàn)出人類在面對動物時對話的欲望，搭建語言的雙重他者結(jié)構(gòu)，思考心理學(xué)領(lǐng)域中語言的邊界。夜空的星群不斷生長與消殆，那些曾經(jīng)被命名、認(rèn)定的星群避免不了知識系統(tǒng)的嬗變而換代。城市的形象也像星群一樣，被大眾文化的新幻象更新和改寫。

OCAT深圳館特別鳴謝深圳海關(guān)對本次展覽的支持。感謝深圳海景嘉途酒店為展覽系列公共項目提供贊助。