“面朝大海，春暖花開”。是一種境界，“關門即青山”是另一種境界。

在當下中國一切為了經(jīng)濟發(fā)展的狀態(tài)下，沒有了自然，一切都是物質(zhì)化的產(chǎn)物和背景。城市和鄉(xiāng)村越來越隔絕。“城市像歐洲，農(nóng)村像非洲，城鄉(xiāng)結合部——更像亞洲”，混雜、荒誕而無序。然而中國的大多數(shù)藝術家生活在城鄉(xiāng)結合部。面對城鄉(xiāng)結合部即將形成一體化的拆遷和改造，雜亂的居住環(huán)境和混搭的文化景象，“面朝大海，春暖花開”，只能是一種浪漫的想象。在這樣的背景下，每位藝術家都有一套自己的處事邏輯和生存經(jīng)驗。既然這是暫時的歸宿，也要把屋子拾掇的綠色縈繞，光線舒適，便于工作和學習。即便門外的環(huán)境再怎么嘈雜喧鬧，再怎么臭氣熏天！關起門來清凈自然，在個人的世界里享受著片刻的自由。

“關門即青山”是歷代文人“自嘲”的一種境界。如同“大隱隱于市”，“小隱隱于野”一般，既是一種無奈的選擇，也是一種不合作的態(tài)度。鄉(xiāng)村、院落、藝術區(qū)、工作室……即便是暫時的聚居所，也要冬掃雪花秋掃葉，看庭前花開花落，云卷云舒！在自己的工作室里可以“閉門造車”體悟自我。在無數(shù)次的搬家和遷移的過程中，只能象候鳥一樣走到哪里，哪里就是家。既然回不到故土，那么這里就是暫時的家鄉(xiāng)！

當下現(xiàn)實環(huán)境不是人改變了環(huán)境，而是環(huán)境改變了人，作為個體的人你必須適應這種社會環(huán)境去生存或生活，但是，為了保持生存的本能，難道一切內(nèi)在的精神實質(zhì)都成為夢想嗎？“關門即青山”的心態(tài)并不是對現(xiàn)實的熟視無睹，雖然游離于邊緣卻有強烈的愿望改變這種雜亂的狀態(tài)。因此，在中國當下對個體生存的關注和體驗，對個體經(jīng)驗的重新解讀是深刻剖析社會現(xiàn)實的重要手段，這種現(xiàn)實的真實和具體，同時也是一種新的觀念及新的藝術視覺的體驗。

通過當下現(xiàn)實環(huán)境能體會到藝術家作品中的人、物及景都有現(xiàn)實的荒謬感，也包含著許多的隱喻、諷刺、象征甚至是誤解。這種“非現(xiàn)實”存在的片段記錄，盡量的舍棄現(xiàn)實情景的真實性，而追求一種自我從藝術方式認識問題假象背后的本質(zhì)，是對現(xiàn)實種種矛盾的轉化和超越的闡述。比如參加本次展覽的藝術家盧琳的作品，是在荒誕和繁復無序的空間之間來追問人到底是什么！而我第一次踏入劉水洋的工作室，感覺堆積的就像倉庫，那些貌似蒙面的雕塑，在雜亂的倉庫里透露著強烈的白光，近觀卻是一塊雕琢后的教具人像或晶瑩剔透的骷髏，無形中消解了人的假像，回歸一種本真。

陳子風住在一個狹小的過道里，幾十平方的房間里，畫都擺不開，卻能在自己的無序的空間里探索時間和空間的相互關聯(lián)。特別是他把不以人的意志為轉移的自然或宇宙本身所存在的空間，容納于無限的時間。在混雜、荒誕而無序現(xiàn)實里給人以無限的想象！住在環(huán)鐵藝術區(qū)的申樹斌所營造的空間想象也是一種虛擬的動物樂園，城鄉(xiāng)結合部的動物最多，流浪的、圈養(yǎng)的貓和狗到處流竄，但它們只是人的寵物。申樹斌筆下的動物世界是一種虛擬的景觀，雖與周遭的現(xiàn)實格格不入，卻在一定程度上映射了繁華背后的蒼白和荒涼。

在當下物質(zhì)化的背景下，既然不能改變現(xiàn)狀，但也不能被這種現(xiàn)狀所改變。那么“關門即青山”就不是俗稱的心靈雞湯，而是對自己創(chuàng)作環(huán)境、生活方式和精神自由的一種選擇。（文/長風）