所謂林泉之心，是超然出塵的心。是在煩擾的世事中擺脫塵俗的干擾、欲望的牽絆，用平靜天真的心態(tài)去感受世界，以沒有功利的心境與自然交流，這是自古以來的高尚人士最后的桃花源，是精神的”烏托邦” 今天我們各級階層，共業(yè)所感的卻是習(xí)染浮躁、急功近利的，因此又進(jìn)而導(dǎo)致各行各業(yè)的職業(yè)道德和品質(zhì)的下滑，這些種種不安定的現(xiàn)象，無不指向“人心不古”，匱乏前賢心性上閑靜自守、惟精惟一的求道精神，正如孟子所批評的“上下交征利，則國危矣”，純以利欲為導(dǎo)引，難免招致相互的怨指。所以，重提“林泉之心”，不外是呼喚“清流尊嚴(yán)”的回歸。那么想要達(dá)到“林泉之境”、不染世味，必須對本體人格、心性的高度自律。通過自身的修煉，滌除污染、復(fù)歸天理、淡泊物欲，正如范文瀾先生所講：“板凳要坐十年冷”，時刻鞭策自己寂寞求道、心不外騖的專注精神?！兜赖陆?jīng)》說 “少則得，多則惑”，只要制心一處、日新又新，必然能夠向古圣先賢、真人的境界靠攏。所以真言實干的清流對當(dāng)今而言是很重要的榜樣力量?？v然他們?yōu)閿?shù)在少，但是相信他們的影響會在不久的將來成為河海般的主流。 另外，當(dāng)今的國畫也日久地停滯在普遍低趣味審美的瓶頸。溯其本源，是畫家“詩心”的喪失，華夏五千年文明不止是禮儀之邦，同時也是詩歌的國度，禮樂的文明是我們歷來引以為豪的，但現(xiàn)前境況卻是詩情、詩心、詩意沉重淪喪，間接導(dǎo)致中國畫最本真、感人的靈魂核心丟失。故而提出“林泉之心”的意義也包括對中國畫詩意的憧憬，不論是婉約、豪放，都是情志的真實體現(xiàn)，也是中國繪畫境界的樞機關(guān)鍵。此次入展書畫家是現(xiàn)今國內(nèi)頗有成就和影響的實踐家，無論從外在的藝術(shù)或是內(nèi)在的修身都有長時的修持。近日在內(nèi)蒙呼和浩特舉辦此次展覽，將多年的心得、成果予以重點展示，給廣大的藝術(shù)愛好者借鑒和啟迪。相信也會由此引發(fā)更多人的反思，反思我們應(yīng)該用什么樣的方式對待藝術(shù)，用什么的心態(tài)對待生命，這是此次展覽的目的，希望大家能從中得益。