螞蟻的N次方：陳志光全國(guó)巡展——南通

Ant to the Power of N: Chen Zhiguang in Nantong

策展人：徐鋼

以對(duì)不銹鋼材料創(chuàng)造性使用而著稱(chēng)的當(dāng)代藝術(shù)家陳志光，繼2015年5月北京今日美術(shù)館個(gè)人大展后， 攜帶他的螞蟻大軍來(lái)到南通。在南通這個(gè)中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)源地展出陳志光的后工業(yè)后現(xiàn)代藝術(shù)作品，有著特殊的意義。單個(gè)的螞蟻雖然渺小，但是以多次方的形式集結(jié)在一起，其力量是無(wú)窮大。而不銹鋼的材質(zhì)，是向以南通為代表的中國(guó)民族工業(yè)致敬。

2003年，陳志光第一次用不銹鋼做螞蟻，就一炮而紅，幾年內(nèi)參加多個(gè)國(guó)際國(guó)內(nèi)大展。他解釋道：“螞蟻在世人看來(lái)是一種很俗氣、很常見(jiàn)的，甚至熟視無(wú)睹的小東西。不銹鋼也是一種很俗氣很常見(jiàn)的材質(zhì)。有幾點(diǎn)是我選擇用不銹鋼做螞蟻的原因。我看過(guò)很多關(guān)于螞蟻的資料，它的生存在地球上有一億多年了，比人類(lèi)早多了。”也就是說(shuō)，他這樣的選擇的原因是要凸現(xiàn)一種原先為人熟視無(wú)睹的東西，然后用常見(jiàn)的不銹鋼的材質(zhì)來(lái)放大每一個(gè)螞蟻，讓我們可以仔細(xì)看清本來(lái)在顯微鏡下才能看到的小生物的細(xì)節(jié)。他一方面做出大量的成群結(jié)隊(duì)的螞蟻，用來(lái)顯示螞蟻的集體性，而另外一方面他將單個(gè)的螞蟻放大、甚至擬人化，做成衣冠人類(lèi)的神態(tài)，也就是將螞蟻神化了。這些螞蟻是陳志光的福建的本地神。他們可以是門(mén)神、也可以是賬房先生、或者是王侯將相，充滿(mǎn)世俗氣息，卻又因?yàn)榫薮蟮某叽绾土灵W閃的外表而讓人肅然起敬。

通過(guò)不銹鋼這樣一種高度工業(yè)化的材質(zhì)，陳志光將螞蟻的整體特質(zhì)用他的語(yǔ)言和思想闡釋過(guò)了以后再用過(guò)程和系統(tǒng)表達(dá)出來(lái)。 螞蟻的整體特質(zhì)：群體性、紀(jì)律性、勤奮、渺小卻又強(qiáng)大，被陳志光結(jié)合到自己的個(gè)性表達(dá)中，再用不銹鋼這樣的材質(zhì)轉(zhuǎn)換成形象。陳志光的雕塑的觀念性就在此：他不是簡(jiǎn)單地將螞蟻?zhàn)龀傻袼?，而是通過(guò)他個(gè)人的思想的中介，而將螞蟻的特性和他自己的特性做成世俗性和工業(yè)特質(zhì)完美結(jié)合的作品。

1963年生于廈門(mén)的陳志光，從小隨父母到漳州，在惡劣的環(huán)境中長(zhǎng)大。在很大程度上，他從小的經(jīng)歷就是像螞蟻一樣：渺小，被人欺負(fù)，但是充滿(mǎn)韌勁和適應(yīng)能力，直到他自己積聚了足夠的力量，可以打到比他強(qiáng)大很多的對(duì)手。“不順”和“脾氣暴烈”是他形容自己經(jīng)歷的話(huà)。甚至在休學(xué)以后，考上了南京藝術(shù)學(xué)院，都不能如愿以?xún)?，而被人頂替他的名額，最后只好在福建師范大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)。這樣的經(jīng)歷成就了他獨(dú)立、頑強(qiáng)、善于創(chuàng)業(yè)、獨(dú)辟蹊徑的性格，也就是他的螞蟻性格。

陳志光的更了不起的地方在于，他將自己的性格推而廣之，從而理解了當(dāng)代中國(guó)大眾的性格，也就是像螞蟻一樣，頑強(qiáng)有韌勁，在任何地方都可以生存。他用“遷徙時(shí)代”這樣的系列裝置作品表達(dá)他的對(duì)中國(guó)國(guó)民性的理解。在這些裝置中，他的不銹鋼螞蟻爬滿(mǎn)了北京、上海等地拆遷過(guò)的斷壁殘?jiān)?，以一種極端戲劇化的方式來(lái)表達(dá)中國(guó)的城市化進(jìn)程對(duì)每一個(gè)中國(guó)人的影響。 陳志光的作品絕對(duì)是“經(jīng)驗(yàn)的美學(xué)”，從自身和中國(guó)當(dāng)代民眾的經(jīng)驗(yàn)中化成螞蟻的外觀以及螞蟻和周?chē)h(huán)境的關(guān)系。

不論是螞蟻?zhàn)鳛閭€(gè)體、作為陳志光個(gè)人性格的表現(xiàn)、作為群體的一部分、還是作為中國(guó)當(dāng)代民眾的代表，陳志光都強(qiáng)烈表達(dá)出尊重個(gè)體、尊重傳統(tǒng)、尊重生命的“體面地”的意愿。他做的不銹鋼戲臺(tái)，上刻“體面地”三個(gè)大字，表達(dá)的就是尊重個(gè)體生命的意思。陳志光自己解釋道，“‘戲臺(tái)’是人類(lèi)祭祀活動(dòng)豐富而慢慢產(chǎn)生了戲劇，現(xiàn)在的戲臺(tái)就是當(dāng)時(shí)用來(lái)祭祀或表演的地方，反映了人類(lèi)對(duì)自然的某種恐懼和茫然，所以我就采用不銹鋼這種材料與戲臺(tái)的對(duì)接，因?yàn)閼蚺_(tái)所承載的人對(duì)自然的未知與恐懼性質(zhì)是不可改變的，等待人類(lèi)的總有一種未知的東西存在，所以這種材質(zhì)與戲臺(tái)之間就建立了一種聯(lián)系。”因?yàn)槲粗謶侄鹬?。在很大程度上?ldquo;體面地”是藝術(shù)表現(xiàn)的同義詞：我們必須要用藝術(shù)表現(xiàn)中的尊嚴(yán)來(lái)期盼每一個(gè)蟻?zhàn)逶诂F(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)的可能性。

卡普爾說(shuō)過(guò)，“我們生活在一個(gè)支離破碎的世界中。我總覺(jué)得作為一個(gè)藝術(shù)家，我的責(zé)任就是試圖恢復(fù)事物的完整。”陳志光又何嘗不是這樣？他的螞蟻或者其它不銹鋼作品，不僅以微小的事物反映出巨大的變化，更是在每一個(gè)個(gè)體中都試圖恢復(fù)完整的含義，讓所有的個(gè)體都有自己的“體面地”。