2015年1月25日，獨(dú)角獸非盈利藝術(shù)空間將舉辦“暫住證”藝術(shù)家群展，這不僅是獨(dú)角獸空間的開幕展，也是眾多年輕藝術(shù)家首次聚集，對(duì)漂泊、在哪里命題的集體描述。

關(guān)于策展主題的起由，策展人程漫漫有一篇題為“行走在路上”的表述，她說學(xué)習(xí)法語時(shí)，我最先記住的一句話是： D‘où venez-vous（您來自哪里）？因?yàn)樯钤趧e處，“哪里的”常常成為我和別人溝通的第一個(gè)問題。對(duì)于暫住的概念，她認(rèn)為：我們只是用心生活在世界上一個(gè)小小的角落。

在中國，暫住證是一個(gè)十分對(duì)立，有豐富含義的特定詞匯。買房、買車、生育、入托、養(yǎng)老，在生命結(jié)束之前的每一個(gè)重大節(jié)點(diǎn)，它都會(huì)頗具諷刺意義的跳脫出來，顯示它與生俱來的優(yōu)越感。無獨(dú)有偶，出身論、成功學(xué)的社會(huì)性追逐與討論也順應(yīng)而生。但這些體現(xiàn)在證證本本上的“優(yōu)越”，隨著陳明強(qiáng)作品式的洗白，其意義卻瞬間變得虛無，渺茫！帶有限制的自由、先天與后天的博弈，人生往往就處在無望的耗損之中。

過去遠(yuǎn)離，未來莫測(cè)，無根獨(dú)行，是常人理解中的漂泊；而在藝術(shù)家的詩意里，“漂泊”似乎是個(gè)理想主義的代名詞，而這個(gè)社會(huì)又提供了一個(gè)什么樣的理想主義？社會(huì)是個(gè)務(wù)實(shí)狀態(tài)，歸屬感似乎同樣是個(gè)理想的代名詞。而漂泊者的成功又是一種什么樣的成功呢？經(jīng)濟(jì)上或是精神上的？這是本次展覽希望延伸開去的思索。

程漫漫在表述里提及了吉爾.德勒茲的論點(diǎn)：“過去”是現(xiàn)實(shí)而非現(xiàn)時(shí)，理想而不抽象，因此漂泊對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)理想。我們參展的二十多位藝術(shù)家均有學(xué)院背景，平均年齡在三十歲。他們理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生的背景已與前輩大為不同，開放的大環(huán)境和物質(zhì)儲(chǔ)備讓他們的漂泊走得更遠(yuǎn)，而無論走到哪里，他們終在別處。

他們運(yùn)用最平實(shí)的媒材，裝置、繪畫、影像或行為，提出“漂泊”這樣一個(gè)擁有普遍社會(huì)共鳴的問題。為什么漂泊，為什么生活在別處？這種時(shí)空中的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)給了我們什么樣的誘惑？或是離開這里，我們又可以去哪里？他們手法各異，其作品也更具個(gè)人效應(yīng)，充分體現(xiàn)了當(dāng)代年輕藝術(shù)家在多元化背景下，展現(xiàn)出的新思考力和執(zhí)行力。