蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心榮幸地宣布“變異：中國當(dāng)代水墨大展II”將于2014年12月20日下午四點在A、B、C廳推出。展覽由夏季風(fēng)策劃，作為蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心水墨大展系列第二回，繼2013年“幻象：中國當(dāng)代水墨大展Ⅰ”之后，將延續(xù)該系列展覽內(nèi)核，繼續(xù)對中國當(dāng)代水墨現(xiàn)狀系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)梳理。展覽將跨年展出至2015年1月20日。

當(dāng)1980年代我們開始運用“水墨”這一概念，就已經(jīng)明確地、有意識地試圖將這一類實踐與傳統(tǒng)的“國畫”加以區(qū)別，并與當(dāng)時的“現(xiàn)代化”和“國際化”進(jìn)程加以鏈接。這在當(dāng)時中國經(jīng)歷了數(shù)十年的封閉步入現(xiàn)代化進(jìn)程中有著特殊的政治上和實踐操作上的需求和必要性。藝術(shù)的發(fā)展軌跡也就像我們在坐標(biāo)上的移動，任何時間都離不開縱向和橫向的定位。但我們的藝術(shù)的發(fā)展在很長時間中，它應(yīng)有和可能的橫向比較被屏蔽，縱向的追溯又遭扭曲或阻隔，所以“水墨”的提出一開始就面對和承擔(dān)著雙向的指代、挑戰(zhàn)和壓力，但它基本上還是在自二十世紀(jì)上半期就已開始的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”、“東方”與“西方”、“具象”與“抽象”、“民族性”與“世界性”等簡單二元對立的框架和自身的語言體系內(nèi)的討論。然而中國藝術(shù)在九十年代逐漸步入國際舞臺后，坐標(biāo)上的橫向指標(biāo)全部展開，中國藝術(shù)作為多元文化中的一元，它的文化身份屬性很自然地得到關(guān)注。中國的當(dāng)代藝術(shù)不由自主地進(jìn)入這一建構(gòu)中國文化身份的進(jìn)程中。但同時，在共時性的空間關(guān)系中，跨文化的傳播和影響也帶來了如何在多元的世界文化中建立民族和中國身份的切實問題。中國的當(dāng)代藝術(shù)不是一種被動表現(xiàn)的載體或被讀的文本，而是一個主動參與創(chuàng)造歷史的文化和經(jīng)濟的載體、社會或主體身份形成的過程。

當(dāng)代的水墨實踐在擺脫了狹隘的媒材、畫種的界定后，與其他媒介的當(dāng)代藝術(shù)一樣，成為這一文化自覺建構(gòu)進(jìn)程的一個重要組成部分。中國當(dāng)代水墨藝術(shù)除了對當(dāng)下社會現(xiàn)狀提出問題，反省或探討之外，毫無疑問最終也會在變革演進(jìn)過程中不斷地完善自身、重建自我，在一定程度上，完全有可能成為世界當(dāng)代藝術(shù)持續(xù)性推進(jìn)的動力，為藝術(shù)的新可能提供中國式的答案、洞見與預(yù)想。

“變異：中國當(dāng)代水墨大展II”展示了近年來一些藝術(shù)家們的實踐。他們分別出生于上世紀(jì)五十、六十、七十年代，其中有一些是中國當(dāng)代水墨最早的開拓者，參與和經(jīng)歷了它直至今天的全過程，也有一些是更為新進(jìn)的實踐者，但他們都在更為寬疏的當(dāng)代語境中自如地運用水墨性話語展露各自的感觀世界，描述各自的人文景觀，表達(dá)對生活和生命的關(guān)注，揭示對精神世界的求索。這一系列中藝術(shù)家的作品有一共同特點，即是他們的敘述方式：許多個人，社會，文化和歷史的記憶和認(rèn)知以荒誕、幽默、象征和幻覺的圖式轉(zhuǎn)述在畫面上，萬千氣象，如幻似夢。在急速發(fā)展變幻無常的社會現(xiàn)實中，無奈、迷茫、困惑、質(zhì)疑，是當(dāng)代人生活的必然體驗，也是在當(dāng)代文化和藝術(shù)中文化身份建構(gòu)過程中藝術(shù)家能與我們分享的。

“變異：中國當(dāng)代水墨大展II”繼續(xù)對中國當(dāng)代水墨創(chuàng)作領(lǐng)域中富有探索創(chuàng)新精神的群體及其實踐活動，進(jìn)行歸納性的梳理與呈現(xiàn)，進(jìn)一步探究和推廣中國當(dāng)代水墨正在逐步形成的新美學(xué)特征，并重新認(rèn)識、判斷和確定水墨系統(tǒng)中存在的當(dāng)代性意義和學(xué)術(shù)價值，旨在讓中國當(dāng)代水墨具備世界性藝術(shù)格局中新的推動力成為可能。