呂鵬：“張奇開的風(fēng)格趨向一種超現(xiàn)實主義：現(xiàn)實的細(xì)節(jié)，但不可能并置。光冷冷的并來自不祥的方向，所以，當(dāng)觀眾的心情處于一種特定的狀態(tài)時，他容易受到畫家作品中憂郁情調(diào)的感染，對于處在今天的不是精神枯燥就是虛榮泛濫的生活現(xiàn)實中的人來講，如果他們希望逃離這樣的現(xiàn)實環(huán)境，那么這種憂郁和感染都是不可缺少的。”
周春芽：“在高度文明的世界里，在物質(zhì)科學(xué)極端發(fā)迏的社會里，張奇開發(fā)現(xiàn)了人，盡管他畫的是動物。他熱愛動物，正如在人與人的關(guān)系并不和諧的時候，動物總是人類情感的寄托。只有愛動物的人，才能稱得上人的善良。”
張小剛：“超現(xiàn)實主義，極簡主義和超級寫實主義被他交叉地組合在自己一個個貌似理性但又充滿迷惘的視覺空間中。”
葉永青：“也許，一個遠(yuǎn)離現(xiàn)實的藝術(shù)家想描述這個世界，是不得不在這種圖式中尋找的，哪怕這種圖式態(tài)度曖昧，或許，正是這種曖昧性能使我們從這種語言和文化的抗?fàn)幹锌吹秸鎸嵤澜缰邪l(fā)生的其他形態(tài)的抗?fàn)?，看到發(fā)生在他們內(nèi)心的文化間的沖突及其在社會中的影響...."
圍繞張奇開的藝術(shù)經(jīng)歷，熊貓是他藝術(shù)生涯和生活的重要伙伴，干凈的畫布背景、憨態(tài)可掬的熊貓形象一直是他繪畫藝術(shù)中不曾大變的主要元素，詼諧的主體、細(xì)膩干脆的筆觸，將一位藝術(shù)家細(xì)微的情緒和堅定的國際視野表露無遺，同時透露著不被喧囂俗世打擾的一片凈土和藝術(shù)家理性的創(chuàng)作心態(tài)，就像藝術(shù)家將自己歸為理性浪漫主義者，一直在理性中堅持著浪漫的情懷。
張奇開的“熊貓”作品不僅是簡單的還原現(xiàn)實，而是將熊貓形象與當(dāng)下社會結(jié)合，與時尚、文化、政治、歷史等等融于同一畫面，建立一種符號系統(tǒng)，目前，這種系統(tǒng)地創(chuàng)作熊貓題材油畫的形式在國內(nèi)還并無二例。張奇開的作品既表達(dá)中國的符號“熊貓”，同時也與一些國際元素符號，如奢侈品牌、汽車、時尚、相結(jié)合，通過這種方式與國際進(jìn)行交流。中國藝術(shù)家要通過種種方式來建立自己的文化語言和價值體系和話語權(quán)，而不是不斷陷入西方人的游戲規(guī)則。技術(shù)可以是西方的，但是我們建立起來的文化系統(tǒng)不是西方的，希望能一看就知道是中國人畫的。同時，張奇開希望我藝術(shù)不要成為象牙中的囚徒，而是成為大眾審美的代言，藝術(shù)應(yīng)與大眾結(jié)合，波伊斯曾經(jīng)就強(qiáng)調(diào)人人都是藝術(shù)家，不能像塞尚的藝術(shù)只能在幾米之外膜拜，當(dāng)代的藝術(shù)應(yīng)該走進(jìn)大眾。