華府藝術(shù)空間9月27日將舉辦以“極光墨海——中國水墨藝術(shù)家暨作品赴南極展”為主題的群展，此次展覽開啟了中國當(dāng)代水墨藝術(shù)家的南極之行，是這些當(dāng)代水墨藝術(shù)家的集體展現(xiàn)，將為觀眾呈現(xiàn)一場風(fēng)格各異的水墨作品視覺盛宴。
蔡廣斌善用墨，他以水墨做大肆?xí)炄?，?ldquo;有墨無筆”的手法突破了傳統(tǒng)水墨的拘囿。他觀察到現(xiàn)代人借助智能手機便捷的拍攝功能、無處不在的自媒體，表達著關(guān)注自我、表現(xiàn)自我的強烈需求。在《自拍•他拍》系列中，他用水墨層層渲染的手法，在宣紙上表現(xiàn)出自媒體時代的社會生活現(xiàn)狀。
陸春濤從自創(chuàng)的“色墨”的觀念出發(fā)，以“墨”求變，出色地將筆墨的沉靜典雅與色彩的活潑亮麗融為一體，在充分發(fā)揮水墨滲化暈染特性的同時，更著力于利用色彩的表現(xiàn)力加強畫面的整體性和視覺沖擊力，在水墨與色彩渾然天成的和諧與單純中確立了自己藝術(shù)的現(xiàn)代都市美學(xué)觀。
劉子建發(fā)展了“實驗水墨”的抽象性，使水墨這種高度成熟的傳統(tǒng)視覺語言，形成了現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，在形式技法和抽象圖式上都發(fā)生了重要變化。他選擇黑色作為畫面主基調(diào)，決定于他思索人生之后采取的超然態(tài)度。他將中國傳統(tǒng)水墨中的計白當(dāng)黑，融入了從西方引進的硬邊拼接手法，將濃郁的墨塊、墨團、墨點，以沖突、碰撞、爆發(fā)、忽明忽暗的手法結(jié)合在一起，構(gòu)成具有視覺沖擊力和音樂韻律感的畫面。
黃致陽注重哲學(xué)思索，通過累積與強化符號，并將之組合。他的作品從對社會的關(guān)注，逐漸轉(zhuǎn)化為對人的親密關(guān)系的關(guān)注，從激進變?yōu)槿崆?，從裝置藝術(shù)轉(zhuǎn)為紙上作品，還通過在巨形尺幅上移動身體進行創(chuàng)作，與行動藝術(shù)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為人具有共通性，因此他以最原初的記號作為藝術(shù)創(chuàng)作的切入點，構(gòu)成個人的繪畫世界中的萬物，并將自己對自然變化的敏感，直接反映在作品的構(gòu)建上。
魏青吉作為相對年輕的當(dāng)代水墨藝術(shù)家，在畫面中以位居中央的大塊黑色給人以強烈視覺沖擊，題材選用則以符號為主：或用暗喻性的符號表現(xiàn)觀念，或用標(biāo)志性的物象再現(xiàn)記憶。畫面上的大塊黑色、鉛筆淡墨以及報紙拼貼相結(jié)合，成為魏青吉獨樹一幟的當(dāng)代水墨創(chuàng)作風(fēng)格。
王天德善用火，他拿香火在皮紙上炙燙，替代了毛筆在紙上皴擦?xí)炄?，破壞表面的同時又呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的山水畫面，這種二次創(chuàng)作的手法，使作品猶如鳳凰浴火重得新生，也讓人聯(lián)想到中國傳統(tǒng)文化中火焚的象征意義。此外，他于作品的底層宣紙上隨手揮就墨線山水，從表層看去當(dāng)代和傳統(tǒng)特色相互映襯，古代碑拓又為作品增添了金石意趣，更顯文人風(fēng)范。
朱雅梅的水墨清濛淡雅，在空靈與恬淡間，把女性柔軟和堅韌、藝術(shù)家敏銳的特性淋漓暢快地表現(xiàn)出來，不掩天性，毫無矯飾。她的水墨山水所傳達出的精神氣息，是對中國古典文人山水的繼承與發(fā)展，將傳統(tǒng)的山水程式提煉出獨具特色的個人視覺表達，畫面中的山、水、樹、人都籠罩著悠長的水墨韻味。她的簡略用筆，將雖為傳統(tǒng)創(chuàng)作題材的山水、民居，轉(zhuǎn)化為富有朱雅梅風(fēng)格的水墨，成為耐讀耐看的具有當(dāng)代筆墨特點的作品。
張正民的人物畫表現(xiàn)了身份各異的形象，他以草書用筆，用個性鮮明的暈染特征，在現(xiàn)代水墨氣息深厚的畫面中，表現(xiàn)出具有田園風(fēng)格特色、或現(xiàn)代或古代的場景畫面，傳達出一位水墨藝術(shù)家在關(guān)注當(dāng)下生活和回溯傳統(tǒng)面貌時真實而質(zhì)樸的思索，在批判和回溯的同時，又表現(xiàn)出幽默詼諧的藝術(shù)語言和輕松愜意的筆墨特征。
而這些水墨藝術(shù)家在南極之行中捕捉、感受到的新的視覺圖像，將會轉(zhuǎn)變?yōu)樵鯓拥牧钊硕恳恍碌乃Z言，我們將拭目以待。