偶然機(jī)會(huì)在好友家中得見妙虛法師一幅以朱砂所書的心經(jīng)，不自覺心沉于作品字里行間透出的氣定神閑而又跌宕姿肆的暢神筆意，頓感驚喜，原來心經(jīng)也可以書寫到這般境界！我分明看見了在瑟瑟秋風(fēng)的寂靜山谷中，一個(gè)禪者疾步行禪的月下背影，腳步輕盈而沉靜、身姿風(fēng)神而穩(wěn)健。
得觀此作，以至于我在其后很長(zhǎng)一段時(shí)間里總處于心有戚戚郁不可得的掛礙之中，于是在一個(gè)落雨的初春傍晚，我終于踏上了拜訪妙虛法師的征途。在地藏菩薩的道場(chǎng)九華山后山，幾乎沒有可以下腳的路，向?qū)е翼樦L(zhǎng)滿雜草和灌木的蜿蜒小路向山頂攀爬，快走到半山腰時(shí)天己漸黑，我們?nèi)匀簧钜荒_淺一腳在泥濘濕滑的荊棘中艱難前行。經(jīng)過近四個(gè)小時(shí)的跋涉，終于登上九華后山的山頂天華峰，來到妙虛的道場(chǎng)——吉祥禪院。一個(gè)用許多山石壘砌的老屋泛著青苔、簡(jiǎn)潔古樸，門口一株老松旁倚著形態(tài)各異的嶙峋巨石。極目遠(yuǎn)眺，天風(fēng)浩蕩、山巒嵯峨，真是個(gè)幽靜修禪的絕佳道場(chǎng)。
正是在這寂靜天地間，遠(yuǎn)離璀璨都市的霓虹，拂去喧囂世界的塵埃，沒有燈光，甚至沒有蠟燭，妙虛回歸到一種生命本初的澄明狀態(tài)，夜半獨(dú)坐孤峰，借著皎潔的月輝，與自然山川對(duì)話，修習(xí)著禪者筆墨、書寫著般若心經(jīng)。
自佛教傳入中土以來，寫經(jīng)書法便應(yīng)運(yùn)而生，成為中國藝術(shù)和宗教文化相融并進(jìn)又一絢麗光彩的奇葩。事佛者每逢整月初一、十五、浴佛節(jié)等佛教的節(jié)日，多抄寫心經(jīng)作為靜心修行虔誠禮佛的莊嚴(yán)儀式，漸以形成寫經(jīng)書法的獨(dú)有體式。
得成因緣具足，妙虛法師多年來精心創(chuàng)作的近四十幅尺寸不等，形式各異的心經(jīng)作品終得一緣太和展出。無論是章草、魏碑、隸書、行書還是狂草，都能清晰地看到一個(gè)禪者平實(shí)而又本真的生命狀態(tài)。每件心經(jīng)作品雖面貌風(fēng)格不同，內(nèi)在精神卻始終如一：平和內(nèi)斂、豁然曠達(dá)。正如《金剛經(jīng)》中所言——“應(yīng)無所住而生其心”，妙虛法師通過對(duì)心經(jīng)一遍又一遍的書寫，在繁雜的重復(fù)修行中淬煉出一種獨(dú)特能力，這種能力自然地將內(nèi)在表達(dá)（本心）與外界載體（書法）如羚羊掛角般無跡可尋地合二為一，并回到無住生心此時(shí)此刻的“當(dāng)下”，下筆無礙、動(dòng)靜等觀，把一個(gè)鮮活的生命狀態(tài)活脫脫地呈現(xiàn)出來，帶領(lǐng)觀者進(jìn)入真實(shí)平常而空明一如的禪境中。其書法作品與境界的高度統(tǒng)一，在這個(gè)年復(fù)一年周而復(fù)始的日課過程中圓成生命的實(shí)相，踐行著一誠長(zhǎng)老為法師所寫“筆墨佛事”的勉語。
心清聞妙香，讓我們?cè)诿钐摃鴮懶慕?jīng)的引領(lǐng)下,開啟般若之智慧，走向佛前，體證佛心。