許多年以后，藝術(shù)史將會銘記這一系列事件——中國新野性藝術(shù)群成立。第一季新野性藝術(shù)大展開展?！吨袊乱靶浴冯s志出版。
中國新野性藝術(shù)群的前身是“江蘇新野性畫派”。“江蘇”與“中國”，不只是簡單地理上的區(qū)隔，是繼承，是發(fā)展，是質(zhì)和量的飛躍。1985年，傅澤南先生發(fā)起了“江蘇新野性畫派”，成為那一時代的標致性藝術(shù)事件，成為中國當代美術(shù)史不可回避的言說。30年后的2014年，傅澤南先生再次吹響了野性藝術(shù)的集結(jié)號，聚集中國當代非理性繪畫的代表性畫家——表現(xiàn)的、抽象的、原始的、游戲的、民俗的。于是，新野性藝術(shù)不再是他們的故事，而是我們的故事。
在野性的旗幟下，我們要做藝術(shù)的盜火者。非理性繪畫被稱之為中國當代藝術(shù)的洼地，甚至有人稱之為雷區(qū)。這寂寞的大地，野草在瘋長。
我們的動力，源自社會對非理性繪畫的無知與輕視。以殉道者的勇氣與膽識，去踩響這雷區(qū)，于荊棘叢中，開避出一條大道來。我們將成為后人凝視的背影。中國新野性藝術(shù)提倡與張揚野性的大旗。
野性，是對理性至上時代的反動。是對理性主義禁錮生命的藝術(shù)回擊。是對精神萎縮甚至退場的當代藝術(shù)的不滿。是對佛洛德所指出的“本我”的張揚。是潛意識形態(tài)下的思想的表現(xiàn)。是人最為原始的、本能的沖動與欲望的藝術(shù)表達。是亨利?柏格森的哲學(xué)所提倡的“直接本質(zhì)的精神主義”。是生命的沖動。
野性。是自由，是創(chuàng)造，也就是生命的意義所在。是活的意識，是精神，而不僅僅是理智。從這個意義上來說，新野性藝術(shù)提倡的，恰恰是藝術(shù)的真，是我們被“自我”與“超我”約束的那個本我。是赤子之心。
誠如高明潞在《中國當代美術(shù)史》中對新野性藝術(shù)的評價所說的那樣——以生命本能為中心，并視之為藝術(shù)的動因；批判人化自然對人性的褫奪，發(fā)掘出原始的人性，以求得與自然本性在“愉悅學(xué)”意義上的協(xié)調(diào)平衡。中國新野性藝術(shù)要做的是，直面“人”的問題，直面“我”的問題，發(fā)出野性的吶喊。這是我們的聲音。
而《中國新野性》雜志創(chuàng)刊，旨在服務(wù)于中國新野性藝術(shù)群，以群體的力量展開大量的藝術(shù)活動和宣傳，改變社會對非理性藝術(shù)的偏見，提高非理性藝術(shù)家的社會地位。
集結(jié)號已吹響。王十月文