由今日美術(shù)館、廣東畫院、中楷控股集團(tuán)、保利文化集團(tuán)主辦，中楷文化承辦、中信并購(gòu)基金、雨潤(rùn)控股集團(tuán)、佳兆業(yè)集團(tuán)、天浩盛世協(xié)辦，皮道堅(jiān)策劃的“并置——黃國(guó)武現(xiàn)當(dāng)代水墨研究展”將于2014年6月29日－7月9日在北京今日美術(shù)館舉行。本次展覽是一次當(dāng)代水墨個(gè)案研究的嘗試，主要展示藝術(shù)家黃國(guó)武近幾年在水墨實(shí)驗(yàn)中的最新發(fā)現(xiàn)與成果，其中，其新作《神州行》系列是本次展覽的主要呈現(xiàn)。在該系列中，黃國(guó)武將傳統(tǒng)的“大山大水”與時(shí)尚的人物廣告牌“并置”在同一畫面中，內(nèi)容上的矛盾、沖突通過(guò)“自由的筆墨”， 透露出藝術(shù)家在桃花源般的田園詩(shī)意、筆情墨趣中，對(duì)喧囂浮華的現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)聲反抗，自然景觀和商業(yè)文化的碰撞，同樣透過(guò)“并置”的水墨形式語(yǔ)言撞擊著觀者的心靈。同時(shí)，作為研究展，展覽也將回顧藝術(shù)家前期幾個(gè)重要的創(chuàng)作系列，包括《水面》系列、《焦點(diǎn)•混沌》系列、《過(guò)客》系列等，藝術(shù)家的創(chuàng)作手稿亦將以文獻(xiàn)形式展示。
20世紀(jì)80年代中期至今，諸多不同向度的水墨藝術(shù)探索實(shí)踐呈現(xiàn)了一部厚實(shí)的中國(guó)水墨畫轉(zhuǎn)型史，在策展人皮道堅(jiān)看來(lái)，這個(gè)過(guò)程大致經(jīng)歷了形式探索、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和文化關(guān)注這幾個(gè)階段。黃國(guó)武從1980年代后期開始至今，不間斷地進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代水墨藝術(shù)實(shí)踐，其藝術(shù)思考與追求以及其每一階段的水墨藝術(shù)創(chuàng)作，都能清晰地折射出與之并行的各時(shí)期的歷史演變軌跡。這是我們可以將其作為新時(shí)期現(xiàn)當(dāng)代水墨藝術(shù)研究個(gè)案的理由。
黃國(guó)武出生于1963年，80年代于廣州美院國(guó)畫系求學(xué)之時(shí)，正是一個(gè)彌漫著反傳統(tǒng)和西化思潮的年代，黃國(guó)武于此開始重新審視傳統(tǒng)與當(dāng)代的關(guān)系。他早年的水墨實(shí)踐，源于嶺南畫派所塑造的廣州美院國(guó)畫系傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)水墨寫生，側(cè)重寫實(shí)，以微觀體取代了宏大敘事，更多地注重對(duì)人物某種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)或情緒的捕捉，但其該時(shí)期的代表作《金龍寶地》卻與嶺南派大師關(guān)山月、黎雄才等人的繪畫風(fēng)格拉開了距離，因此與其說(shuō)是嶺南畫派的延續(xù)，倒不如說(shuō)是對(duì)嶺南畫派某種程度的叛逆。在同時(shí)期的作品《金貝園》中，藝術(shù)家有意識(shí)地將墨色滲透和水法混融以拓展媒介性能，強(qiáng)化了畫面結(jié)構(gòu)的視覺(jué)沖擊力及其情感表達(dá)功能，有意地消解對(duì)傳統(tǒng)筆墨范式與造型定勢(shì)，這些因素受到整個(gè)1980年代中期至1990年代中期的水墨藝術(shù)創(chuàng)新、探索實(shí)踐的影響，形式技法上有了明顯的水墨實(shí)驗(yàn)傾向，這是黃國(guó)武現(xiàn)代水墨畫探索的真正起步。
評(píng)論家們普遍認(rèn)為《“混沌•焦點(diǎn)”系列》是黃國(guó)武進(jìn)行水墨實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在該系列中，藝術(shù)家擺脫了20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的政治敘事邏輯，透過(guò)水墨“馬賽克”對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)與歷史問(wèn)題表達(dá)質(zhì)疑，是語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和水墨性觀念的突圍。他大膽摒棄傳統(tǒng)中國(guó)畫的線條語(yǔ)言，顛覆了傳統(tǒng)技法的傳承和創(chuàng)新意識(shí)，純用水墨韻味濃郁、層次豐富的墨色團(tuán)塊結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出水墨自身的流動(dòng)、組合，打破了古典水墨的語(yǔ)言書寫系統(tǒng)，顯示出的是他逐漸成熟的實(shí)驗(yàn)水墨創(chuàng)作實(shí)踐。
黃國(guó)武經(jīng)常用“叛逆”二字來(lái)形容自己，也許是從近乎運(yùn)動(dòng)式的“水墨實(shí)驗(yàn)”實(shí)踐中感受到某些強(qiáng)烈的群體心理，而促使他始終保持著對(duì)個(gè)體實(shí)踐的價(jià)值和意義的警覺(jué)性。這種警覺(jué)性直接體現(xiàn)在黃國(guó)武的畫作表面，在“實(shí)驗(yàn)水墨”藝術(shù)家總體偏向抽象或表現(xiàn)的當(dāng)時(shí)，黃國(guó)武卻始終與這“兩翼”保持著距離，而確立自己的意義支點(diǎn)和語(yǔ)言組織的獨(dú)立系統(tǒng)。因而除了強(qiáng)調(diào)個(gè)體立場(chǎng)，黃國(guó)武也著手于建構(gòu)自身繪畫的邏輯。
黃國(guó)武在用墨方面，保持了必要的節(jié)奏和層次，堅(jiān)持使用淡墨，營(yíng)造一種虛淡的美學(xué)意象，不是古畫意義上的筆墨層次和審美訴求，更像是西方寫實(shí)繪畫意義上的技藝方式和現(xiàn)實(shí)感表征。“以淡為宗”是中國(guó)文人畫的一塊基石，也書寫著歷代文人的精神史。進(jìn)入近代以后，西風(fēng)東漸，普遍追求所謂的“視覺(jué)沖擊力”，加之功利主義盛行，心態(tài)普遍浮躁，便幾乎是攔腰砍斷了包括“平淡天真”在內(nèi)的傳統(tǒng)脈絡(luò)，黃國(guó)武則選擇重續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)。黃國(guó)武對(duì)淡墨的運(yùn)用之妙，在于對(duì)水的精準(zhǔn)把握，在淡墨中豐富層次，水潤(rùn)墨韻的沖淡、素樸、雋永，沁人心腑，讓人久久回味而生“余韻”，這正是藝術(shù)家淡墨運(yùn)用之功。
而初期作品中濃淡相間、變幻無(wú)窮的水墨團(tuán)塊也逐漸衍生出他獨(dú)有的“黃式條狀線陣”組織，看似“沒(méi)骨”，其實(shí)卻暗藏筆鋒，畫面上的人物、器物依然顯得堅(jiān)挺而無(wú)軟遢之弊。這在“實(shí)驗(yàn)水墨”藝術(shù)家群體中，稱得是獨(dú)樹一幟，成為了黃國(guó)武水墨語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)階段創(chuàng)作的標(biāo)志性特征。
近兩年來(lái)，黃國(guó)武的創(chuàng)作方式重拾起傳統(tǒng)中國(guó)畫的書寫性筆墨以寫生的方式來(lái)描繪現(xiàn)實(shí)風(fēng)景。黃國(guó)武的新作《神州行》系列始于2013年，若隱若現(xiàn)地出現(xiàn)了寫意筆墨山水圖式，當(dāng)代風(fēng)景在一種合理的寫生中以山水畫的形式出現(xiàn)。畫面中，水墨暈染、勾勒的傳統(tǒng)山水畫與當(dāng)代熱鬧喧囂的大眾消費(fèi)廣告牌狹路相逢，廣告牌中著裝時(shí)尚、表情銷魂的現(xiàn)代美女與傳統(tǒng)山水畫安靜、悠遠(yuǎn)、典雅的氣氛相當(dāng)“不搭”，然而正是如此“不搭”的當(dāng)代社會(huì)圖景，展現(xiàn)著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的沖突之時(shí)，也引導(dǎo)著人們?nèi)ニ伎既绾蚊鎸?duì)現(xiàn)代人的精神困境。如此，空間、視覺(jué)以及時(shí)間元素上的雙重性挑釁著觀者的經(jīng)驗(yàn)，這說(shuō)明黃國(guó)武正在整體調(diào)整自己的創(chuàng)作思路，擺脫了單純的實(shí)驗(yàn)水墨階段，進(jìn)入了具有當(dāng)代意義的創(chuàng)造性實(shí)踐。